在司法改革进入深水区，既得利益者的奶酪被触及，法官依法独立行使的审判权在审判管理监督权存在被个别人滥用的情况下，司法改革的初衷和使命可能出现偏离的背景下，法官的独立品格对保障司法公正尤为重要。法官独立品格的养成，既依赖刚性的制度，社会氛围等外部因素，更依赖法官只有通过不断加强内心修炼才能获得的良知等内部因素。对年少时看过的由我国著名京剧丑生演员朱世慧主演的京剧电影《徐九经升官记》，我现在仍然记忆犹新。近日重观该影片，我感觉该影片对法官独立品格的养成有所裨益，现将所感所悟写出来，以飨读者。
观影
《徐九经升官记》讲的是明朝清官玉田县令（官阶七品）徐九经被升官至大理寺正卿（官阶三品），如何断一桩婚姻关系确认案的故事。故事梗概为：玉田县令徐九经怀才不遇，经常借酒浇愁，原以为此生升官无望。一日，并肩王（皇帝的叔叔）的内弟尤金正准备与新娘李倩娘拜花堂（举行婚礼）时，居功至伟的安国侯之义子刘钰率兵闯入尤府，抢走了新娘。并肩王震怒，传谕大理寺捉拿刘钰。安国侯也大怒，批示大理寺严惩尤金。尤金、刘钰告状至大理寺，均要求将倩娘断给自己。摄于双方的显赫权势，大理寺不敢问案，六部大臣唯恐避之不及。此时，并肩王想起了与安国侯有宿怨的徐九经，并保举他为大理寺正卿。徐九经奉旨欣喜进京，临行前向平日关系好的酒家李小二辞行。小二送他一坛玉田老酒，谨表贺意。徐九经刚上任，书童徐茗便探到侯府明日就要为刘钰和倩娘完婚。徐九经当机立断，以贺喜为名，前往安国侯府试探。侯爷先给徐九经一个下马威，命他报名而进。徐九经毫不示弱，与侯爷展开唇枪舌剑，用激将法，把倩娘接出了侯府。可是侯爷要他明日开堂，将倩娘断给刘钰，否则就要他的项上人头。徐九经灵机一动，想通过并肩王借出尚方宝剑，以对付侯爷。于是他略施小计，把送给侯爷的那坛老酒又要了回来，又前往并肩王府试探。王府的尤妃连声有请，殷勤接待，使徐九经受宠若惊，感恩不尽。尤金出示了与倩娘定亲的婚书。尤妃也同意请来尚方宝剑。徐九经以为尤金书证在手，应稳操胜券，又把玉田老酒原封未动地带回。徐九经夜审倩娘后，才知倩娘确与刘钰鸳鸯早订；尤金确是无耻之徒，抢夺人妻者。恰巧李小二来探望徐九经，他是倩娘的堂兄，证实了此情节。徐九经大为震惊。此时，王爷送来尚方宝剑，命他定要将倩娘断给尤金。这使徐九经愤懑至极，夺酒狂饮，一坛老酒下肚后，人醉了。醉梦之中，徐九经只见自己的“良心”和“私心”幻化成形，争执不休。王爷进一步向徐施压，派太监送来剧毒药“仙鹤顶上红”，以置徐于死地相要挟。正走投无路之时，书童徐茗的一句话启发了徐九经。开堂审案时，徐九经将计就计，欲擒故纵，首先利用尚方宝剑镇住了王爷、侯爷；然后故意用“按月轮换做刘、尤两人之妻”的裁决意见激怒倩娘，并让倩娘对司法绝望后抢夺“毒药”蒙汗药酒，饮“毒”“自尽”；接着裁决将倩娘“遗体”一分为二，交由刘、尤两家安葬。尤金拒绝接受安葬之事，自认婚书系伪造的，并当堂撕毁婚书。至此，倩娘是谁的妻子，不等下判就自明了。刘钰和倩娘这对有情人终成眷属。审结此案后，徐九经脱袍挂冠，重返玉田县以卖老酒为生。
品影
《徐九经升官记》深刻揭露了明朝官场的黑暗。明朝社会治理以人治为主，辅之以法治。最高层官吏权大基本无边（以不侵犯皇权，不动摇皇帝统治根基为限），权力行使恣意妄为。徐九经满腹经纶，中得状元，仅因其相貌丑陋，安国侯一句“重用徐，有失朝廷体面”的进言，朝廷就未重用他，将他贬为玉田县令。基层官吏如果不溜须拍马，行贿上级，不与上级同流合污，即使干出一点政绩，也基本上无上升空间。徐九经刚正廉洁，爱民如子，为官一隅，造福一方，一生官职不高。最高层官吏都有“伴君如伴虎”的恐惧，基层官吏的履职更是无保障可言，为官“蝉鸣鸟叫，都肉跳心惊”。基层官吏为官需谨慎，稍不留意，就可能得罪上级，就会无缘升官晋级的“好事”，或被“穿小鞋”，或成“替罪羊”，或被罢官，甚至招来牢狱之灾，项上人头不保。
《徐九经升官记》暴露了明朝人权保护制度的缺位或者松弛，甚至沦为“摆设”；司法权从属于行政权，司法官想独立断案只能是幻想。倩娘与刘钰青梅竹马，自幼定亲，在当地肯定很多人知晓。然而尤金趁倩娘为爹娘、公婆上坟之际，在光天化日之下，强抢民女，强订婚书，严重侵害了倩娘的自由权，社会影响极其恶劣，然而有关基层组织不报案，或者群众、有关基层组织报了案，有关权力机关接警不处置（搞不定的，要逐级上报）。平民百姓的人权受侵害，成为见怪不怪的事了。司法官断案受到要挟，收到毒药，甚至在公堂上，不让司法官坐在审判席上，非诉讼参与人直接干预庭审活动，由此可见，明朝司法官断案不受外部干预是很难做到的。
《徐九经升官记》不仅仅让我们看到了明朝统治阶级的黑暗，还让我们看到了明朝社会一丝光亮，感受到了一点温暖。倩娘情定刘钰，日夜不忘青梅竹马情；在刘钰参军上战场后，杳无音讯的情况下，担起奉高堂伺公婆的家庭重任；被狗贼尤金抢走后，倩娘随身携带一把钢刀，一旦自己的底线被突破，不惜以死捍卫自己的人格尊严和爱情。弱女子倩娘纯情痴情，有担当，不向命运低头的抗争精神，令人敬佩，让人动容。徐九经朝廷无人，长期在基层为官，刚正廉洁，勤政为民，在受命审理“双龙夺珠”这个疑难、复杂、社会影响特别巨大的案件中，不惧权贵，不怕牺牲，敢于担当，智慧地公正司法，向社会传递出了公平正义的正能量。正是因为每个社会都有徐九经、倩娘这样的正面人物，社会才有希望和温暖。徐九经永远是我们法官学习的好榜样。
悟道
本轮司法改革一项重要的内容就是建立和完善司法责任制，即“让审理者裁判，由裁判者负责”。法官被赋予依法独立行使审判权的权力。独立品格是法官固有的品格，理论界、实务界以及决策层对它的研究和认识在逐步深化中。法官只有具有独立品格，才能依据法律、理性和良心，公正司法。目前，有些人对法官独立的内涵没有准确把握，对法官独立的认识存在两种错误观念。一是视法官独立为“洪水猛兽”，一谈到法官独立就如“谈虎”色变；二是认为法官独立就是法官在审判业务上可以“不受管理和监督”。有第一种错误观念的人往往是决策者和管理者，他们或是对法官的学识、技能和品德不放心，或是恋权，不愿失去既有的权力和利益。有第二种错误观念的人往往是干法官不久的新人。若有这种观念的法官，那他就太“可爱”了。我认为法官独立品格有重要意义。你，特别是部分领导可能不以为然。现在，我不得不搬一位伟人出来帮助论证我的观点。这位伟人就是德国人—马克思主义的创始人之一卡尔·海因里希·马克思。如果有个别中共党员说没听说过这个德国佬，那我强烈建议党组织开除他的党籍。马克思主义是中国共产党的指导思想，已被写入党章。马克思曾有一句名言：“法官除了法律，没有别的上司”。马老这句名言说的就是法官独立。我们在坚持马克思主义指导时，决不能选择性忽视这句名言。
法官独立品格的养成，除了靠外部制度的构建和环境优化外，更靠法官自身的修炼。徐九经断案就是一个很好的例证。法官自身如何修炼独立品格，我认为应从以下四个方面着手。
一是要从善向善。立法是以“性本恶”为出发点，法律被制定出来，不是摆设，而是让人违反的。司法却是以“性本善”为出发点，法官自身要有善心，对受害人要有恻隐之心，通过公正司法，匡扶正义，教化当事人及公众从善向善。
二是要有牺牲精神。大多情况下，法官要牺牲时间、精力、物质利益、荣誉、升迁机遇以及亲情友情。
三是要有智慧。俗话说得好，“技高人胆大”。法官审判案件，有时候会有来自各方面的威逼利诱。法官处理这些压力时，有时不能以硬碰硬，要有智慧，要利用施压者暂时的信任，以时间换取空间；要灵活运用现有规则，让破绽自露，适当时机和场合揭露事实真相，借力定案，让干预司法者敢怒不敢言，敢言不敢报复；否则，案件尚未审结，法官已伤痕累累，甚至招来牢狱和血光之灾。
四是要有法律信仰。“法律必须被信仰，否则形同虚设”。有信仰才有持久、坚定的力量。法官信仰法律才能抵制住各种压力和干扰，才能心无旁骛地思考与裁量案件有关的合法合理因素，依法独立作出裁判，才能被当事人和社会尊重，所作出的裁判才会被当事人服从，法官独立的外部环境才能逐步优化。
