王莽也有神话。据说刘邦起义时斩的那条白蛇，投胎转世来到王家，取名为莽。就是为了报当年一分为二之仇。
王莽在所有帝王中是最独特的一个。他一直都是救世主一样的存在。
西汉末年，封建王朝的死结——土地兼并，越勒越紧。社会矛盾空前激化，引发全民劝进，王莽开创了 一个表演秀——如何接受禅让。
但对于一路支持，有着正统观念的王太后来说，这位侄子就是篡位。他将那块代表着政治合法性的玉玺砸向地面，我的门牙就这样磕掉了。不过后来用金子补上了，即所谓的“金镶玉”，嗯，有碍审美。
于是后世不少人认为王莽不过是靠煽动民意，利用政治资源上位的政治家罢了， 评价其大伪似真。
但我认为他确实有一颗大道之行，天下为公的心。这从哀帝时“太后”的名号之争，毅然隐退；*子为奴隶偿命等都可以看出。
只是在某个时刻，他开始有了野心。他有自己想坐的位置，想做的事。这注定了他会隐忍，压抑。这让我想到了低配版的隋炀帝。
王莽通过“艺术性”的操作成为将汉朝一分为二。
而后为拯救万民于水火，他开始了“王莽新政”。
不过一系列的*操作，比如土地国有、均产、废奴、改币制、改地名和诸藩名等。给这个火热的社会浇上了油。
胡适评价其为中国第一位社会主义者。
诸多或巧合或诡异的事迹，出现了一个让后人津津乐道的话题：王莽你丫是不是穿越的。
事迹一：和耶稣同时代，耶稣诞生日（公元元年），王莽改年号“元始”；
事迹二：头颅被历代统治者收藏，直到公元295年晋惠帝时，洛阳武库遭大火，遂被焚毁；
事迹三：发明游标卡尺，超短裙，主持医学解剖人体等；
事迹四：四个儿子逼死了三，吓疯一个；
事迹五：推行的制度像极了改革开放前的新中国，年号：始建国；国号又是：新；
事迹六：*了一个刘秀，但是被另一位位面之子刘秀推翻，其在战场召唤陨石，以二万农民起义军干掉了王莽四十万的正规国家军队。（刘秀是时空警察？）
历史唯物主义告诉我，这个大概率是意淫。
我知道的是，如此复古（有人说超前），势必成为先烈。
政治改革动统治阶层门阀豪族的奶酪，经济改革怨声载道。人都得罪光了，天下就容易乱。
农民起义中独一档的有赤眉军和绿林军（刘秀兄弟加盟的一支）。
昆阳之战，“穿越者”王莽大战“位面之子”刘秀，一番神仙打架，预示了王莽将打破二世而亡的记录。公元23年10月（即昆阳之战三个月后），绿林军攻入长安，在位16年的王莽死于乱军之中。
到了分蛋糕的时候，就要分下派别了。
绿林军基本可以分新市兵、下江兵、平林兵、舂陵兵四个派系。舂陵兵由刘秀兄弟宗族子弟、南阳郡豪杰以及士族子弟组成，而其他三派基本是农民。
成分不同，信仰也就不同。复兴汉室对于其他三派只是口号，他们要的是女人，地位和钱财。所以矛盾是不可调和的。
在推选皇帝的时候，其他派系高层并不想给自己找个领导，要的是个傀儡。此时刘秀兄弟势单力薄，所以刘縯在军中威望和呼声再高，也势必落选。高层从自己的派系里找到了表面性情懦弱的刘玄，是为更始帝。
昆阳大战之后，局势已定。此时的舂陵兵一枝独秀，自然法则告诉我们，“木秀于林，风必摧之”。这是人性。
果然不久，刘縯被诱*。
历史的车轮走到了相似的车道，又引发了一个后世议论纷纷的话题：刘玄为什么不*刘秀？
我们知道，刘秀通过他的各种操作，比如强调自己的人生理想：仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华等，韬光养晦、隐忍负重得到了生机。
这里多说一句，刘秀做的其实只是辅助作用，政治从来都是多方势力平衡的艺术，不是*一个人那么简单的。刘玄是个扮猪吃老虎的人，这从策划*刘縯，后期*绿林军首领就可看出。但此时他没有兵权，是需要在斡旋各方势力中寻找生存空间的，他有自己的抱负，也有和汉献帝一样的无奈。
不久后，刘秀迎来了潜龙入海的机会，安抚河北。
为什么是他，因为更始政权风雨飘摇，各方势力割据，山东的赤眉军，河北三王”、铜马、尤来、隗嚣、公孙述等。安抚河北关系着他的国祚。
刘玄无人，非他不可。
“得不得，看河北”，刘秀在河北挖到了自己的第一桶金，有了足够的底气与更始政权分庭抗礼。公元25年（更始三年）六月，刘秀称帝。
此时的更始政权摇摇欲坠，三十多万赤眉军卷土重来（曾于更始元年归降，但未给其实质利益，又走了），9月，刘玄投降；不久，被*。
而刘秀继续着他的开挂人生。
河北定基之后，花了十二年时间，击灭赤眉，扫平关东，得陇望蜀，一统天下。
不知道怎么，在农民起义军手上，我总是待不长，不管是刘玄，还是赤眉军的刘盆子。在历史长河中，这真是个值得思考的问题。
好在位面之子刘秀把断了的大汉王朝又接上了。我又回到了自己熟悉的地方，虽然中间有段曲折，但大汉王朝我还是愿意多待一会的。
