《曾国藩人生修炼日课》一书详细讲述了曾国藩自我管理的十二条军规，即：主敬、静坐、早起、精读、读史、日记、月作诗文、谨言、养气、保身、作字、夜不出门。
这是指导曾国藩“脱凡入圣”的核心修炼方法，值得我们深思与实践。
主敬。
个人理解主要包含以下几点内涵：
一是如任正非、张瑞敏经营企业般时刻战战兢兢，如履薄冰。《易经》讲：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。即此意也；
二是要定期祭奠祖先，传承文明方能开拓创新；
三是要懂得“不知常、妄作凶”，要遵循事物规律做事，不可肆意妄为；
四是要“履霜”而知“坚冰至”，时刻具备忧患意识，持经达变，知几能权。
静坐。
即每天静坐半个小时到一个小时，让自己的心彻底静下来，不要天天处于浮躁状态，总是被纷繁复杂的日常事务牵着鼻子走。
《道德经》讲：致虚极、守静笃。
打比方说就是：波浪汹涌时，看哪都是一片浑浊。但只要水面进入到古井不波状态时，水下有什么都能一目了然。
为什么会这样：静胜躁也。《道德经》第十五章讲：孰能浊以静之徐清。即此意也。
早起。
《朱柏庐治家格言》开篇即讲：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连... ...
其实，曾国藩坚持早起的目的主要有两个：戒傲与去惰。具体要求就是：醒了就起，不许赖床。大家有兴趣的话，可以看看书中曾国藩治李鸿章的那段儿。
精读。
曾国藩的精读标准主要体现在这样几个方面：
一是读书不二，即一书未完，不看他书；
二是每天至少看十页，日日不断；
三是详细批注，力求读通读透；
四是做读书笔记，把所思所悟与疑问困惑通通都记下来，以利持续钻研；
五是只读经典，经典即经得起时间考验的“事件与规律”，如此方能执古之道，以御今之有；
六是系统专攻一门，而不要走马观花；与其总追热点不如始终守住自己的热爱与专长。
读史。
历史是什么？就是不同场景、不同问题下的不同解决方案以及事物规律大百科全书。
古人讲：善易者不卜。
什么意思？就是说《易经》64卦384爻就是人生不同境遇下的作弊器，读懂《易经》我们就能像拿着GPS在高速上开超跑一样，有方向、有原则、有路径、有方法、有速度。而没读过《易经》的 人呢，则只能茫然举步、艰难探索。孰优孰劣一目了然。这就是读史的作用。
日记。
日记的本质是什么？是一个镜子，一面见证自我进化过程的镜子。
大家可能都写过述职报告，一年一次。但你试过一个月甚至一周写一次吗？每次写可能都让我们有一种被掏空了的感觉：成果与问题，方法与得失，未来与蓝图... ...
一年写一次，成长周期以年为单位；一周写一次，成长周期以周为单位，大家都知道复利的概念吧，用在这里同样适用。
而曾国藩的日记一写就是三十多年，几乎从未间断。每天进步一点点，这就是传说中的“不疾而速”。
月作诗文。
曾国藩要求自己每月作诗文数首，以衡量自己的学识长进情况。不能一味忙于日常事务，迷失了人生方向与一心成圣的心志。
那么这对于我们现代人有哪些借鉴呢？主要在三个方面：
一是把思想写出来才证明自己真正明白了，所谓教学相长，写文章是让人重构认知并引领世人思维的有效途径；
二是写文章就象下棋与品茶一样，往往能吸引到更多志同道合的人，结伴成长；
三是可以知识变现，呵呵！如刘润老师、华杉老师、吴军老师等等。让自己的隐性知识显性化，并造福人类。
谨言。
子曰：刚毅木讷，近仁。子还曰过：巧言令色鲜仁矣。另外《道德经》中讲：大巧若拙、大辩若讷。还说：信言不美、美言不信。善者不辩，辩者不善。如此等等。
可见我们的老祖先们大都不喜欢能言善辩、多嘴多舌的人，而更偏爱重为轻根、刚毅木讷的，如郭靖等；当然也包括就连背书都被小偷嘲笑过的曾国藩自己。
谨言有两个内涵：
一是谨言慎行的谨言；
二是要行不言之教。多言数穷，不如守中。即我们要遵循事物发展变化的客观规律，顺应民情民意而为，切不可倒行逆施、唯我独尊。
养气。
孟子说：“我善养吾浩然之气。”公孙丑问：“敢问什么是浩然之气？”孟子说，这真是难以言传呀。这浩然之气啊，是至大至刚的，是天地正气，就在你我的身上，只要不断滋养它，它就能连通天地，长存而不衰。
所以，养成浩然之气，是儒家的一种非常重要的修行。那么，怎么才能养成呢？
孟子有三条心法：配义与道（行合乎道义的事）；集义而生（一刻也不间断地积累正能量）；勿忘勿助（修行不能一暴十寒，更不能拔苗助长）。此也即曾国藩的养气之道也。
保身。
书中说曾国藩保持身心健康的方法有两个，一个来自于他的父亲，即：节欲、节劳、节饮食。另一个来自于他自己：戒多言、戒忿怒、戒忮求。
节欲指什么？可不仅仅是色欲，而是人一切过度的*。《道德经》中就讲：甚爱必大费、多藏必厚亡。
节劳指什么？不仅仅是要避免过度劳累，更指不要在非战略机会点上消耗战略性资源（比如躺炕上刷抖音）。
节饮食指什么？指要避免“生生之厚”也（即多吃多占不消化）。
而“忮求"又是指什么呢？红眼病、嫉妒心。善行以上六点者，必定身心俱健矣。
作字。
曾国藩要求自己每天饭后练习书法半个小时。凡写诗作文、公文来往、一切信函等等都是练字的机会。而且绝不能把今天要练的字，因为没时间写就留到明天再说。一定要每天练字，把一切可以利用的时间都利用上。
其实这里有个养生秘诀，唐代大书法家虞世南在他著名的《书䯝》中说：“禀阴阳而动静，体万物而成形”。这就是说写字是合乎养生之道的，是合乎天地自然之道的。
同时，曾国藩曾说：读书以训诂为本。即通过解字，我们可以由形明义，进而不断增益所学。
夜不出门。
这条放到现在依然有效，它共有三个内涵：
一是要减少无效社交，我们是为自己而活，而不是为了讨好他人；
二是回家早了，才能有时间有精力干上面这些功课：精读、读史、日记、作文、保身、作字等等，否则都是空话、鬼话；
三是虽然这条最不起眼，但却如常山之蛇一般，让这十二条自我管理之道首尾相应，循环往复、生生不息。正如《孙子兵法》用最后一篇“用间”呼应首篇“始计”一样。
总之，上面我们把曾国藩“脱凡入圣”的十二条自我管理之道讲给大家听了，但这是曾国藩的，不是我们自己的。
我们学完之后至少还要做两件事：一是加减乘除，修改一版适合于自己的“日课”内容；二是要终身践行。
曾国藩一坚持就是三十余年，我们呢？！三天？还是三年？须知：有恒方为作圣之基也。
