文｜支英琦
暮春时节，闲坐藤花架下，捧读刘长允先生新著《天下周易》，心驰神往于妙玄之境，竟不觉有清风拂过，鬓发间落花点点。此时情境，让我深深体会到古人所言“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”。
《天下周易》
刘长允 著
齐鲁书社
《周易》被称为“群经之首，大道之源”，可谓涵盖万有，纲纪群伦。想当年，孔子在得到周易之后爱不释手，慨叹曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”古往今来，《周易》研究代代相传，释家如林，学者们皓首穷经，考证训诂，留下了几千部煌煌论著，足见易学在祖国文化中的显要地位。然而，《周易》深不可测，它的取象比类、阴阳对称、刚柔调和的整体思维，强调序列、注重节律的象数思维，以及大化流行、生生不息的宇宙发展观，万物变化日新、物极必反的矛盾转化思想等等，无不深奥艰涩，研究者稍有偏颇，往往谬之千里，甚至误入八卦歧途。
大概是敬而生畏，我虽然早有读经问学的想法，却终是秉烛夜行，望而止步。以此而言，刘长允飘着墨香的《天下周易》，不就是他递给我们的一把开启易学奥境的密钥?
读好书如饮甘霖，快哉快哉。掩卷之际，不得不钦佩刘长允先生治学之严谨，为文之畅达，学识之广博，释经之独到。刘长允是研究型学者，他幼承庭训，遍览古籍，交游贤达，知识广博。因此，他的《天下周易》不落窠臼，独出机杼。他站在易学千年发展史和传播史的高度，溯源析流、爬梳百家，在《周易》与辞书的关系、易医同源相通、易学海外传播、易学发展前景等方面提出诸多新论与创见，既是对古老易经的经典阐释，又是对于易经现代传播的独特研究。他的释义条分缕析，循古出新，令人信服。同时，他的行文轻松自在，穿插典故轶事，溯古通今，引人入胜。
难能可贵的是，刘长允匠心独运地把全书分成七个章节，如同七条曲径，引导读者走向“洁净精微”的易学深处。一、天书横空问来由，介绍了《周易》的作者、产生年代以及《周易》的性质，并对《周易》为什么诞生在华夏大地提出了自己的见解；二、殿堂几多砖与瓦，重点介绍《周易》元典——《易经》与《易传》，就《周易》的卦画系统、代表性的十个卦象予以解读，并对《易传》的七个组成部分一一详细解析；三、千家说易蜂拥至，本章梳理了汉代、晋唐、两宋、明清四个主要时期代表性易学家的思想与著作，提纲挈领，使读者对易学发展史有清晰的认识；四、奥辞责我开生面，在本章，刘长允提出了“《易经》是一部古老辞书”的新观点，通过对《明夷》《井》《革》等卦的论证，使人信服地得出这一结论，并利用此观点对易学研究的疑难问题予以解答；五、易医相映成光辉章从十个方面论述了易学和中医的关系，并针对如何更好地利用易学促进中医事业发展提出了建议；六、大道乘桴泛四海，详细梳理了《周易》在朝鲜、日本、欧美等海外传播情况，并就易学海外传播中存在的问题提出了中肯的建议；七、日月为明照前方，面对人类社会进入21世纪后面临的新问题和新矛盾，作者提出回望传统，汲取经验，化危为机，和谐共生。
以往人们读《周易》，往往会在易学的重峦叠嶂中迷途难返，难见庐山真面目。而刘长允的《天下周易》，是站在易学研究的山巅，仰观俯察，山势脉络清晰在目。可以说，他是用40年的研究成果，给广大爱好者们精心绘制了一张学易“地图”，引导我们走进深奥、幽玄、隐秘、博大的易学山林，寻幽探微，披荆斩棘，凝神遐想，各得其所。读之不仅可览易学堂奥，而且会发现深奥难解的《周易》，原本也是亲切平和的，所谓大道至简，道不远人。
《周易》，是“观天道以利人道”的学问。《天下周易》读后掩卷，意犹未尽之际，似乎悟到刘长允先生在书中隐而未喻的一种思想：当下，人类文明迎来空前繁荣的同时，也陷入了前所未有的危机和困境。或许，我们可以到古老的中华传统文化里、到古人那里借鉴智慧，寻找路径，处理好人与自然、社会以及人类自身的关系。
我是易学门外之人，本不敢妄言赘语，奈何长允先生有嘱，勉力为文以贺，并祈诸君循《天下周易》而入易学殿堂，幸甚幸甚。
