相信大家看过山海经中的《大荒经》后，一定会被里面那无数的山脉、江河、湖泊迷惑得晕头转向。但是，我今天要告诉大家的是，这本书绝对不仅仅是个纪录地理知识的书啊，它是一本天书。
可以想象一下生活在古代的人们，他们并没有现代时钟和科学仪器来帮助他们掌握时间和天文现象。相反，他们依靠自然环境来进行观察和计算。因此，他们往往会建立一种天文观测坐标系，该坐标系是由周围的山峰、水流等自然环境来界定的。当太阳、月亮等天体在这个坐标系中的位置发生变化时，人们可以通过观察周围的山峰等自然环境来推算时间。这种天文观测坐标系虽然不够精确和普适，但在原始社会中已经足以满足人们的生产和生活需求。
比如说，假设你想要在农历正月初一举行一个庆祝活动，但是你需要知道这一天的准确时间才能安排好活动的时间表。如果你没有现代的钟表和手机来帮助你确定时间，你可能需要用古代的观测方法来测定。你需要知道正东、正西、正南、正北的方向，然后观测太阳从哪个方向升起、哪个方向降落、在天空中的位置等等，才能确定正确的时间。在《大荒经》中，这些方向的基准点，就是东方的“鞠陵于天”、西方的“日月山”、南方的南极之山、北方的北极之山。这些基准点可以帮助你确定正确的观测方向和时间，从而推算出正确的农历日期和时间，进而安排好庆祝活动的时间表。
事实上，《大荒经》所描述的七对日月出入之山以及南北方向的四座山峰，构成了一个完整的天文观测坐标系。这个坐标系以四座四极之山为基准，东西方向的基准由东极离瞀和天枢吴姖天门2个山峰所构成，南北方向的基准由南极和北极天櫃2个山峰构成，四座山连接而成的十字线构成，形成了天文观测的地平坐标系。构建的这个天文观测坐标系为观测天文现象和计算时间提供了一个可靠的空间框架，为历法的制定和天文观测的精准实施打下了基础。在这个坐标系中，经纬度清晰可见，从而让人们更好地了解时间和空间之间的关系，使得历法和天文观测变得更加准确可靠。所以，《大荒经》古图所描绘的山峰不是为了展示地方名胜风景，而是为了构建一个天文观测坐标系。
当我们谈论春分、秋分、夏至、冬至等时间节点时，其实就涉及到了历法和天文学的知识。在古代，人们经常通过观察自然界一些周期性变化，例如太阳在天空中的位置，一天的昼夜长度等，来判断不同时间。而《大荒经》中提到的四方神和四方风则对应着这些变化。比如 “东方神”，在四时中对应的是“春分”，即春天开始的那一天，而它所代表的方位是东方。同样地，四方风中的“春风”代表的是春季的风。由此可见，四方神和四方风虽然名称不同，但本质上都是代表四季不同时间段的风和神。这也意味着《大荒经》不仅仅是一幅地图，还暗示了大荒世界的时间顺序，即它也有历法学的意义。
所以说，《大荒经》不是一本简单的地理书，而是一本充满了神秘和智慧的天书，我们需要的不仅是一份好奇心，更需要的是一颗探索未知的勇气和卓越的智慧。
