本人于《“赤水”、“黑水”补考，兼论“昆仑”地望》一文中，认为昆仑位于今天荥阳南的浮戏山、少陉山之间，赤水为贾鲁河、黑水为索河。此结论中昆仑地望主要依据在《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”此处昆仑处于“赤水”、“黑水”之间，而赤水之后、黑水之前当时定为赤水在东、黑水在西，今日观之，昆仑地望大致不差，但“赤水”、“黑水”的位置还是有问题的。
《海内西经》所载：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。赤水出东南隅，以行其东北。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。”在《“赤水”、“黑水”补考，兼论“昆仑”地望》一文中，本人已指出此节所述各水方位尽皆错置，不可为据，但后来在赤水、黑水定位时，还是受其影响而把赤水定为东、黑水为西。按照上古地图方位通例，上为南，下为北。而以左右论，上古皆尚右，在地图上可谓右为前，左为后，这样的话，前应指西，后应为东。按此，则前引文“赤水之后，黑水之前”应是“赤水之东，黑水之西”，也就是说，黑水在东为贾鲁河，赤水在西为索河。这个结论正好和前论方位相反。前引文“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”，今观之，其顺序正好是自西向东叙述，次序井然。
《大荒西经》：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。”此节中原先把此处定位于赤水之南，原以赤水在东为贾鲁河，总感觉其位置过于靠东，其地势也难以当二千仞之高野，前皆以故人夸张语而忽略之，今以西部之索河为赤水，则恰当得多。且此又在流沙之西，《海内西经》：“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。“此节中可推断流沙至西南，而在昆仑北（此处黑水之山不可解，暂存疑？），正与赤水在西合。《大荒南经》：“有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、嶋久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。”原来以赤水处于东边贾鲁河的位置，苍梧之野就处于海经原本东南隅了，而按我们前面的讨论，东南隅当为“大人之国”，这个矛盾很是使人纠结。如在索河之东，则一切就变得合理了。 此赤水、黑水新论还有一证，《穆天子传》卷二：“天子乃封长肱于黑水之西河，是惟昆仑鸿鹭之上，以为周室主。”而《大荒西经》：“西北海之外，赤水东，有长胫之国。”此长胫国显然与长肱为同一国，按原先赤水东的说法，则与黑水之西所在产生了矛盾，现明白黑水在东，则二者正为同一地。此外，《海内经》：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。”“流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。”“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。”如黑水在西，流沙滨水，此节皆不可解，如在东，则与地形符合若契。
最后，在此我们还要解决下弱水的问题。《西次三经》：“洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。”《大荒南经》：“大荒之中，有山名朽涂之山，青水穷焉。”此丑涂通朽涂，朽涂山下之水也可称作朽涂之水，可以推断青水与洋水为同一条河流。《海内经》：“南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。”按地形推断，则此青水也即若水，又称为弱水，位于昆仑之北。
