金华八县通永康，东门通上升平乡；
左有青龙大龙脉，右有猛虎入高岗；
上面通往山西省，下通河南到下江；
府府县县不离康，离康不是好地方。
这是一首在浙江永康流传了数百年的民谣。简简单单的两句话，却在苍凉中透着倔强，却有一种掩饰不住的豪迈之气，也将这座小城涂抹上了一层闯荡四方的江湖气息。
永康夜色
文/郑骁锋 图/图虫·创意
永康，地处浙江省中部，金衢盆地东南边缘，是沟通浙中腹地与东南沿海的要冲。由于仙霞岭和括苍山的余脉在这里交错会合，钱塘江与瓯江两大水系也在此分水，故而境内丘陵起伏，多奇峰幽谷，碧涧清流，别有一种秀美。
然而，永康又是一块气质特异的土地。处在江南，却很难令人感受到江南特有的柔媚轻灵，这里的人们性格中似乎缺少南方人的宁静婉约，世间行当无数，他们最擅长的，却是捣弄沉甸甸的各色金属，赢得了“五金之都”之誉。就连他们说的话，也完全不同于寻常的吴侬软语，生硬、短促、不卷舌、不拖声，就像快速坠落的石头，外地人很难听懂。
永康，有着一种超越于纬度之上的硬朗之气。这方水土，经历了怎么样的前世今生？又是凭什么底气喊出 “府府县县不离康，离康不是好地方”呢？
永保安康永康老城区有一条松石路。所谓松石，即硅化木一类的植物化石，历代都受到文人雅士的追捧，视作案头珍玩。永康，唐宋以来便被公认为松化石的最佳产地。
从自然科学角度，盛产松化石，则说明了永康这块土地，在远古时代植被的丰茂，极其适宜人类繁衍。而考古学家也在永康发掘出很多石斧、石锤、石刀等新时期时代的遗物，尤其发现了相当数量的、距今9000年前的炭化稻谷以及水稻小穗轴。
松石路向北直去，连接到了永康另一条繁华的街道，它是永康城区的第一条现代化大道——“九铃路”。
公元前222年，秦始皇定江南，平百越，建立会稽郡乌伤县，今天的永康，便在其境内。故老相传，三国时，孙权的母亲得病，久治不愈。后来听说乌伤县的上浦乡，有座寺庙相当灵验，便来此进香祈福，并许下一愿：“如得康宁，必立邑祭祀。”不久，吴太夫人病体康复，因此感念，常思还愿，甚至将此作为遗言嘱咐孙权。后来孙权称帝，便在公元245年，划出乌伤县上浦乡一带，以“永保安康”之义，设永康县。
除唐武德四年至八年，短暂地被擢升为“丽州”，“永康”的县名，袭用了将近一千八百年，直至1992年撤县建市。
据说，当年吴太夫人来永康时，乘坐的是三匹马驾驶的马车，而每匹马都于颈下悬挂三只铜铃，故而有了“九铃”的典故。
传说很温馨，却经不起太严密的考证。根据《郡县释名》，永康的得名，更可能是因为境内一条名为“永康”的河流。不过，永康人对此似乎并不在意，世世代代口耳相传的，还是那阵清脆的铜铃撞击声。
一座在铜铃声中得名的古城，与生俱来，便自带了几分金石之韵；而一个化松为石的传说，则为这阵铜铃声，增添了几分沧桑与悲壮。
浙江心脏1933年11月十八日，一个阴雨缠绵的秋日，作家郁达夫来到了永康，此前他已经去了诸暨、金华、兰溪、龙游。
“从前看中国画里的奇岩绝壁，皴法皱迭，苍劲雄伟到不可思议的地步，到了此地，向各山略一举目，才知道南宗北派的画山点石，都还有未到之处。”
让郁达夫赞叹的山，是永康方岩山，属于丹霞地貌，峰险石怪，瀑美洞奇，山势峥嵘气象万千，自古便有“仙境”之称。
方岩山诸多景观中，最特殊的当属五峰山谷。
公元1937年12月到1942年5月，正是抗日战争最为艰苦的时期。五指岩因固厚、瀑布、桃花、覆釜、鸡鸣五峰而得名，三面峰岩如削，一壁洞窟天然，风雨莫及，冬暖夏凉，俨然是一座神仙洞府。
谁也没有想到，这样一处天生秘境，在外敌入侵时，竟然成为了整个浙江省的心脏。1937年底，省城杭州沦陷之后，浙江省临时省政府便迁入了这座山谷。当时主政浙江的国民党主席黄绍竑坦诚，选择这里作为临时政府，除了地处浙中，交通方便，很大程度上还看中了这座山谷的独特地形可以有效防避敌机的轰炸。
僧人是五峰石窟最早的居住者。他们在石窟壁洞中支梁建阁，建起了一座小小的寺院。每日伴随着山间落瀑暮鼓晨钟。宋代之后起，随着永康民智开化，这些环境清幽的石窟，渐渐成为了文人学者的讲学之地，甚至连朱熹、吕祖谦等大儒都曾来此登坛开讲，从学同游者常在三四百人，颇极一时之盛。明正德至嘉靖年间，渐次完善丽泽祠、学易斋等建筑，遂成今天三开间二层楼的“五峰书院”。
中国哲学史上，有过一个著名的学派叫“永康学派”，反对空谈，主张做人不仅要讲道德修养，更要在社会事业上做出成效，也被称为“事功之学”。这个学派便诞生于这座山谷。
挑灯看剑“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”这是辛弃疾《破阵子》中的名句。很少有人知道，这首词其实是他为了一位挚友所作。辛弃疾将这位挚友比作诸葛亮一样的人杰，然而同时代许多人却视之为 “狂怪”。他就是永康学派的代表——陈亮。
陈亮，字同甫，号龙川，南宋著名词人、哲学家、政论家，才气超迈，下笔千言，自赞为人中之龙，文中之虎，一生主张抗金，多次赴阙上书，倡言恢复大计。然而性格暴躁，特立独行，极难为世人所理解，长期潦倒不第，晚年方科举夺魁，然随即病逝。
陈亮的一生充满了矛盾：身在底层，好友中却不乏辛弃疾这类精英名人；曾以一介布衣，登堂入室成为当朝宰相的座上宾，也曾被乡邻一再诬陷投入大牢；他为人倔强桀骜，爱之者甘为五体投地，恶之者痛斥惑乱人心。
陈亮，南宋理学家朱熹的论敌。他们一度相处甚欢，而对于政局国事，二人也多有相同的观点，虽然见面不多，但书信往来频繁。陈亮还曾经邀请朱熹前来五峰书院为永康学子讲学。
然而，随着交往的深入，他们的分歧也越来越明显。二人的论战被后世总结为“王霸义利之辩”。陈亮反对朱熹将天理与人欲截然分开的思路，主张做人不仅要讲道德修养，更要在社会事业上做出成效。他这套反对空谈，重视实事实功的思想，被称为“事功之学”，在哲学史上开创了“永康学派。”
无论是身份、年龄、声望，朱熹都不是陈亮所能企及的。然而，可贵之处也在于此，“敢想敢试、敢作敢为”，甚至可以说是永康人世代相传的性格：陈亮为代表的永康人身上，有着一种务实、担当、坚毅的精神，有一种类似于金属的硬气。
但在当时，讲求实际功利被视为离经叛道。在历史上，陈亮与永康学派屡屡被视为洪水猛兽。作为朱熹理学的对立面，随着理学走上神坛，永康学派受到长期禁锢。
朱熹没有留下任何悼念陈亮的文字。最沉痛的祭文出自辛弃疾，其中有这样的句子：“人皆欲*，我独怜才。”
百工之乡农耕时代，人们背井离乡，实属无奈。永康地处浙中低山丘陵，“七山一水二分田”，且红壤广布，不利于农业发展，百姓生活自古艰难。由于粮食产量常常难以自足，除了于节衣缩食，永康人也被迫离乡靠手艺谋生。因此，永康一带的农民，很多都能掌握一两门手艺。
永康市区南郊，有一座小山。山虽不甚高大，却也有几处奇岩怪石，尤其是有一段山势连绵有如雉堞，故而被称为石城山。
永康故老相传，人文始祖黄帝，曾在来此游历，并且在此山上炼铜铸鼎。著名的堪舆学家，晋人郭璞，在注解《山海经》时，也提到这个说法：“东阳永康县南四里有石城山，上有小石城，云黄帝曾游此。”
无论黄帝传说是否属实，从境内出土的文物看，永康的五金手工业起源确实很早。有春秋战国时期的青铜剑，汉代的铁刀、铜弩机，唐代的铜碗铜镜（博物馆皆有）。民间则号称“汉代打铁刀、晋代铸铁剑、唐代制菜刀、剪刀、锄、犁”，史料则记载，早在五代，永康便有开采铜矿的记录，宋元以来，永康的五金业已经相当发达，元代永康铁锁曾被作为贡品，明末郑成功军中的刀剑斧锤等兵器，更是都由一个王姓的永康铁匠督造。
关于永康五金的发展，县志中还记载了这样一则故事。唐大中四年，高僧正德禅师云游四方，来到永康方岩，见山势巍峨峻峭，便发愿要在山顶兴建丛林。于是，浙中各地的铁匠齐聚方岩山脚，研究制作各种凿山劈岩、搭建楼台的五金工具。方岩山寺庙建起来后，永康五金的工艺，也提升了一大截。
打铁，打铜，打金，打银，打锡，钉秤、制锯、打白铁、补铜壶、铸锅、修锁……正如本地谚语：“家有千秧八百，不如手艺盘身”，明清以来，出门谋食已成为永康最常见的习俗，每年都有数以万计的五金工匠走南闯北，游走他乡。根据永康县志记载，截至1947年，永康的五金门类达百余种，产品有上千种，从业五金鬻技四方者达9600人；而到上世纪八十年代末，这个数字上升到了8万。
行当不同，手艺人带的工具行李也不尽相同，但有一样东西，是所有人都不可或缺的。
这种乌黑发亮、有点像茶叶的东西，这就是江南一带常见的霉干菜。不过，永康的霉干菜与其他地方，比如绍兴宁波，甚至同一地区的金华兰溪，都有所不同，更加干燥，更加紧致，当然，也就更耐长时间保藏。
永康的霉干菜，原料有白菜、九头芥、菜头菜等好几种，最有名的还是九头芥。制作工艺比较繁琐，得经过腌、晒、蒸、再晒等多道程序，耗时一两个月才能制作完成。这就是永康最著名的特色小吃肉麦饼，馅料就是霉干菜与肥瘦得当的“夹心肉”。肥而不腻，香气扑鼻。
物资匮乏的年代，能够吃上一个肉麦饼，是相当奢侈的享受。对于普通永康人，更熟悉的家乡味道，还是另外一些缺少油水的美食。
除了铜罐饭，还有单麦饼、糕干麦饼、烟熏豆腐干……与霉干菜一样，它们都有着不易变质、耐储存的特点。正如一副行担随时可能挑起，这些食物也随时可以被当作干粮。
摊开洁白的面巾，掀起一张薄薄的面饼，卷上半块带着松脂香气的豆腐干。蜷缩在异乡的屋檐下，永康人沉默地咀嚼着江湖的滋味。
改革开放以来，继承了陈亮“解放思想，大气务实”精神的永康人如鱼得水，经济飞速发展，只用三十年时间就进入了全国百强县的前五十名，成为举世闻名的五金之都。
正如陈亮诗中所言：“一朵忽先变，百花忽后香”，似乎只是一夜之间，捶捶打打的小五金，变成了如日中天的大五金：我国七成门产品、七成保温杯、1/4电动工具，已然都是永康制造；同时还是全国最大的拖拉机、柴油机生产和出口基地，中国五金商标品牌基地。
2018年的9月，新一届的中国五金博览会在永康国际会展中心盛大启幕。经过二十三年的发展，这个展会已经成为了世界性影响的著名五金商交盛宴。
在永康五金名品精品展示馆，保温杯、电动工具、中高档轿车，甚至直升飞机……各种产品琳琅满目。
五金的熔铸、升华还在进行中。从黄帝的永康，到孙权的永康，到陈亮的永康，到百工之乡的永康，到五金之都的永康，坩埚中，滚烫的金属熔浆一刻也未停下过奔涌。
按照浙江临海籍地理学家王士性的分法，金衢盆地中的永康人为“山谷之民”，石气所钟，习性俭约，性情刚烈。
俭约，是因为水土的贫瘠，刚烈，是对于盆地禁锢的积极反应。千百年间，对于永康人，生存与突围，是永恒的主题。努力生存，永康人磨练出了坚毅的意志，四方突围，永康人开拓了封闭的眼界。
正如陈亮所言，永康人“搅金银铜铁作一器”，从几声铜铃的脆响开始，奏出了这雄浑高亢的五金交响曲。
