宋朝名臣录52: 王安石（二）

熙宁变法：

在京城数年，王安石发现自己与等级森严的官场格格不入，此时母亲去世，以丁忧辞官归江宁守丧。期间宋英宗继位，多次征召王安石回京就职，均以丁忧为辞。

四年以后，宋英宗驾崩，宋神宗继位。神宗在藩邸时，久慕王安石大名，甫一登基，委托东宫旧属韩维联系王安石，先起用为江宁知府，第二年召回朝廷，为翰林学士兼侍讲，深得神宗信任。转年又擢升其为参知政事，副宰相，一年后拜同中书门下平章事，位列宰相。

王安石主政之后，有宋神宗鼎力支持，于熙宁初年，以雷霆之势全面推行新政，史称“熙宁新法”；今天的教科书称“王安石变法”。

新政先从财税改革开始，将奉行百年的三司使，改制为“制置三司条例司”，亲自执掌，在全国范围内推行均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；军事上实行募役法，推行义务兵制，具体又制定了置将法、保甲法、保马法等各种保障机制；熙宁四年（1071年）改革科举制度，废除诗赋词章取士，恢复以《春秋》三传、明经取士，亲自撰写教材，实行太学三舍法制度。

熙宁新法是一次天翻地覆的改革，对各个阶层的利益做了重新分配。虽然先在开封府做了试点运行，由于操之过急，思想不统一，人才储备不足，遭到现行制度下各派势力的极力反对。新法推广过程中，也出现很多漏洞，被以各种理由层层抵制。司马光就曾从理论上反驳新法，斥为与民争利；文彦博留守北京大名府，扬言绝不允许新法在辖区实施。

熙宁新法是一个千百年来争论不休的课题，这里无法展开论述，更难以评判是非，有兴趣的朋友可以自行查阅相关资料，做出自己的判断。

尽管王安石得到了宋神宗的全力支持，还是遭到几乎所有社稷重臣不辨是非地坚决抵制。今天史学界有人认为，熙宁变法的本质是搞国家资本主义，是政府与民间的商业交易。千百年来的封建皇权，从来都是民间向朝廷单方面地缴税赋，服徭役，尽义务，王安石变法要与民间双向交易，这就颠覆了儒家治国理念当中的君臣关系。

王安石变法的指导思想是“天变不足畏、祖宗不足法、流俗之言不足恤。”一切不合理的章法都可以改变。司马光坚持“祖宗之法不可变”，太祖太宗留下的法规足以治理天下，绝不能更改。这也是王安石代表的新党与司马光代表的旧党之间最根本的分歧。

王安石遭到旧党狙击，中原士人避之犹恐不及，仓促之下，用人多为新进少年。为此王安石专门写过一篇《读孟尝君传》，曾入现代中学课本，想必大家耳熟能详。原文如下：

“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”

言外之意，那些鸡鸣狗盗之士我也不用；我是堂堂正正做事，所用之人必是干干净净的新进士子。