《千与千寻》的“解画”写到第三篇了，前两篇分别是：
在第二篇“幻游日本泡沫经济时代”时，千寻和父母已经通过了“鸟居”⛩️，走在神域当中了。
他们所走的路，可不是随随便便的一条人行路——在日本神社建筑中，从鸟居入口开始，人们前往参拜的道路，就叫“参道”。
千寻一家穿过门楼走进了神域
如果你要去日本参观神社，那么，能看懂参道上的风景，会让旅程平添逼格与意趣哟～～～就先从千与千寻的参道开始吧，过程中还有些令人细思恐极的细节。
参道终点——油屋
03—红桥与石像：参道上的风景参道，也称为神道，可以理解为参拜的道路，也可以认为是神明经过的道路。参道一般以石板或者石子铺成。
石材对古罗马、埃及这些地中海国家来说，随便用，多的是。
但是对于日本而言，可是相当奢侈的材料，维护起来也要花很大的精力，可见在神社建筑中，参道是被严肃对待的。
不过，在《千与千寻》里，从“异形鸟居”门楼到主建筑“油屋”的道路，倒是极具“层次感”：
在主题公园里的那段参道，就是土路。
再走一点，参道成了大石头随便一堆，铺设成的野路。
在街市里，参道变得正经起来，动画片里质感看得不太清楚，但很可能就是类似奈良春日大社外围参道那样，是精细地用碎石压制成的道路。
等到了油屋跟前，仪式感愈发隆重起来，参道是一道红色栏杆的木桥。
网上有很多文章说，这道红桥的原型是群马县四万温泉积善馆门口的那道桥。
群马县四万温泉积善馆
我个人对这种说法有保留态度，台湾的九分一直被传是《千与千寻》的街市原型么，也确实很像，但后来不就被宫崎骏本人打脸了？他说他和主创人员都从来没有去过九分……
不过这丝毫不妨碍九分旅游局继续用《千与千寻》来做宣传就是了……
所以，光凭像，说明不了什么，这种形式的桥不止一座啊，便说是松本城外的红桥，不也挺像的，人家还带弧度呢。
松本城
所以，在这里不讨论参道沿途风景的原型了，我们来看看宫崎骏是怎样在《千与千寻》中用他自己的方式，重新描摹日本神社建筑中，参道上的风景的。
参道的入口处，常常会有狛犬雕塑或者狐狸、鹿、牛、鼠等动物的雕塑。狛犬在这里是承担着看守门户除魔的作用的，而后面的几种动物则是“神使”，是传达神意的动物。
参道旁的狛犬，这只算长得十分体面了。
但对于狛犬和神使，日本人可能有点不够尊重？
栃木县宇都宫市二荒山神社，它看到了什么受到如此惊吓？
山梨县韮崎市柳原神社，它经历了什么表情这么丧？
栃木县真冈市大前神社，它也很难过的样子。
石川县白山神社，是不是神社没给足钱，石匠不干了，表情没刻上？
奈良县奈良市镇宅灵符神社，这个表情又太足了……笑成这样真的没有问题吗？
不仅狛犬常常显得很任性，神使也差不多，没错这只画风清奇的野猪也是神使。
例如稻荷神（主管谷物、食物和产业振兴、生意兴隆的神明）的狐狸，应是最广为人知的神使了。
像《元气少女缘结神》《稻荷恋之歌》这些少女恋爱番，都是以稻荷神的狐狸为主要人物的，对日本人来说，稻荷神和作为稻荷神使的狐狸都是亲切温柔的（但不是神使的野狐，可就时不时作祟害人了）。
《元气少女缘结神》剧照
所以如果要去伏见稻荷大社观光，记得和狐狸打招呼，说不准是个帅哥，还能保佑你吃香喝辣生意兴隆呢。啊，也可能是个美女，日本的狐仙和中国的狐仙一样，都是会随心意幻化成男女形象的。
伏见稻荷大社的神使狐狸
说回《千与千寻》。宫崎骏既没有让狛犬来看门，也没有给狐狸安排戏码，他选择了蟾蜍——这种动物就成了参道上最主要的“景观”。
在神域入口处的这个石像，网上有文章说它是分割两个世界的“保护神”。听来它是担任着类似狛犬的职责？但它到底是什么动物，则没有明确说法。
但如果我们留意《千与千寻》的剧情，可以发现蟾蜍/青蛙这类动物多次出现，而这个石像显然具备蟾蜍凸眼睛、大嘴巴、大肚子的特征：
特征更显著的蟾蜍石像在剧中也不止一次出现：
而且，活蟾蜍/青蛙还是油屋当中的工作人员，既负责迎宾、又负责内部服务：
白龙说过，在“油屋”里面没有工作的人，都会被汤婆婆变成石头。
看来，路边那些形态各异的蟾蜍石像，都是油屋里的失业蟾蜍怪变的。
这么一想，真细思恐极，千寻所走过的这条路根本不是“参道”，倒更像“魔道”。保护神根本不是保护神，而是被剥夺了生命的妖灵。
说到底，汤婆婆开设的澡堂子“油屋”并不是一个神社，因此也没有什么神意可以传达，所以蟾蜍在戏里也肯定不是神使。“油屋”作为一个“非官方机构”，完全可以自由选择它的“吉祥物”，甚至自行“转化”它的员工——“魔道”也有魔道的规则。
那么，宫崎骏为什么选择蟾蜍来作为油屋的“看守者”/“吉祥物”呢？
首先，油屋原本就是在水泽中的神域，所以选择两栖动物显然十分利于“招工”。
其次，蟾蜍怪本身在日本民间神话传说中，就是熟面孔，出现在神域里毫不违和。
在《水木茂》的妖怪大全里，就有好几条和蟾蜍怪有关的记录怪。
曾经有人住在一个古宅中，忽然患上疾病，久治不愈日渐衰弱。
有一天，一只麻雀无意中钻到了走廊下，就再也没出来。后来，病人发现连经过走廊的猫都被吸了进去，下落不明。
病人让人打开地板，发现下面的坑洼里住着一只巨大的蟾蜍，旁边散落着毛发和白骨。人们把它打死以后，将地板下清理干净，病人也就日渐康复了。
藏在廊下的蟾蜍怪
除了能吸走健康人的精力外，蟾蜍在传说当中还有其他“功效”——由于他自古以来以吃山精为生，因此人们认为“人若食之，可以成仙”。
另外，人们还相信蟾蜍蟾蜍拥有神力，如果*了它，就会被它附身。被蟾蜍附身以后，耳朵会发痒，如果被性格暴躁的蟾蜍附身，眼睛和耳朵都会受到损伤，甚至脱发。
一只叫做多尔具久的蟾蜍，已多少修成人形，并列于日本神话里的众神。
《妖怪大全》里关于蟾蜍的记录还有好几条，不一一写了。
总之，蟾蜍作为一个相当有存在感的妖怪角色，加上近水流台之便，就成了《千与千寻》参道上的主要景观。并替神域看门守户，严防闲杂人等进入——千寻都差点因为被下面图中的这只迎宾青蛙发现了她是人类，而险些进不了“油屋”。
除了石像外，参道上还有另一种重要景观，就是石灯笼。
还以春日大社为例，参道两旁密密麻麻排满了石灯笼，加上在神社境内饲养的活神使——鹿，石灯笼和鹿的组合反倒成为比神社本身更多游人流连拍照的对象。
在石灯笼这方面，宫崎骏并没有像对石像那样，予以各种精细的变异，石灯笼的存在，在油屋境内基本上只是作为入口路牌和照明工具出现的。
这种处理方式其实也蛮合理的。
因为石灯笼最早是作为在佛前敬献香火使用的；奈良时代传入日本之后，除了向佛献火以外，也是人们用来向神道教的神明献祭灯火的礼仪工具；其后，又成为日本庭院艺术中重要的装饰构成。
而“油屋”不是神社，神明虽多，但只是来往的顾客而已，汤婆婆跟他们收钱还来不及，哪里舍得给他们献祭？石灯笼本人就安心当一盏指路明灯，已经足够。
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参道走完，终于要来到“油屋”的跟前啦，这座建筑中可以细细打量的细节非常多。而且，你也许不知道，这座建筑才是宫崎骏得以制作整部《千与千寻》的最初动机。
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