最近被日本捐赠物资上的诗词偈语刷屏。
“山川异域，风月同天”，取自日本著名的政治家长屋王，原诗叫《绣袈裟衣缘》，被收录到《全唐诗》之中。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，则是出自于唐代诗人王昌龄的《送柴侍御》。
▲日本捐赠物资
没想到，中国的文化对日本影响如此之深，尤其是隋唐文化。
隋唐时期，国力强盛。修运河，通驰道，广积粮，兴文化。
政治上开创了三省六部制，文化上诗人墨客群星璀璨。经济天下大稔，军事万国来朝。
▲唐朝疆域图
隋唐时期的中国，是全世界最发达的国家，当时的长安城也是全世界第一大都市。
不光是日本，在隋唐做官的外国人，来自几十个国家。
随着一批批遣隋使、遣唐使跨过海峡，日本被大唐文化深深地震撼了。
▲中日交流
可以说，日本的学习能力极强，而当时的隋唐便是他们的第一个班主任。
那么，日本向隋唐都学习了哪些好东西？
▲日本富士山
遣唐使的回国，给日本带来了极大的轰动，日本进入了长达三百年的“唐化时期”。
这次唐化得非常彻底，也使得日本从一个落后的经济形态步入到封建社会。
之前的日本政治形态有点类似于分封制，和我们的春秋时期很像，地方上由酋长们把控。
▲日本文化符号
现在把酋长的权利上收中央，让他们来首都做官。
这样既发挥了他们的威望和能力，又防止他们形成藩镇，引起战祸，阻碍经济发展。
▲日本地图
集中到中央的不仅是权力，还有土地。日本模仿当时唐朝的“租庸调制”（租庸调可以简单理解为：定期交粮是租，定期服役是庸，定期交布棉麻的是调）。
中央给农民发放土地，农民耕种，并按时按量上交粮食，参加服役，到老了再把土地还给国家。
不过，日本有两个制度没有学：一个是科举制度，另一个是太监制度。
▲今天的日本东京
日本对隋唐的学习，可以说是全面而细致的。
唐诗，日本人有多喜欢就不用多说了，从这次捐赠物资上的标语，就可以看出一二。
李白的《静夜思》、白居易的《长恨歌》、张继的《枫桥夜泊》，都曾在日本极受欢迎，屡次入选他们的启蒙教材。
在当时，不会写唐诗的日本贵族，不是合格的日本贵族。
▲阿倍仲麻吕（影视剧形象）
有一个日本著名的留学生叫阿倍仲麻吕，入唐后，因“慕中国之风”而不肯离去，还给自己起了个中国名字朝衡，在长安定居。
他后来参加了科举考试，居然高中进士，任唐左散骑常侍安南都护。
▲李白《侠客行》书法
不但如此，他还和王维、李白等著名大诗人关系极好，经常和他们一起开party，写诗论道。
阿倍仲麻吕为中日的文化交流做出了极为突出的贡献。
唐代宗为了表彰他的功绩，追赠其为从二品潞州大都督。
▲奈良樱花
日本不仅学习了我们的唐诗和文化，也学习了我们的建筑。
位于奈良郊区的平城京遗址出土时，震惊了世人，这就是唐朝长安城的缩影！
棋盘一样的布局，坊市的设计，雕梁榫卯，仿佛穿越回千年之前的大唐。
▲奈良东大寺
有一个小插曲：
今天奈良的唐风古韵，还得感谢一个中国人。
1945年，二战即将结束时，美军准备轰炸日本。
我国著名的古建筑学家梁思成，把古都奈良和京都的古建筑标注出来，使得这些珍贵的唐式建筑免于战火洗礼。
▲梁思成手绘
日本人原来的服装是“左袵”，就是左边的衣服叠加在右边上。
但是，孔子认为，“左袵”是蛮夷的符号。
▲右袵
于是，日本的老式的“和服”统统下架，全部改成“右袵”的衣服，满朝文武皆着唐装。
在日本的影视作品中，我们经常可以看到一位身着和服的女士，跪坐在榻榻米之上。
其实，日本的跪坐也受到唐朝文化的影响。
▲影视剧《赤壁》中，小乔跪坐
当时的唐朝，还没有今天一样的桌椅板凳，在家中都是跪坐。
日本人将跪坐，结合本国人的身材，演化成了跪坐的礼仪。
尽管今天大多数的日本居民家中，也是坐在椅子上，但很多重大的活动和仪式，依然是跪坐的姿势。
▲日本跪坐
日本的茶道起源于唐朝的煎茶，煎茶的程序最早系统出现在陆羽的《茶经》中，古人的检查工序复杂。
从煮水、煎茶、赏茶、闻茶到饮茶，分成多个步骤，而且都有特定的礼仪。
▲日本茶道
在唐朝时，已经沉淀数百年的煎茶文化大盛，长安城茶馆遍布。多少文人政客，以茶会友。
煎茶文化传到日本，被改良并发扬光大。成为今天举世闻名的茶道。
▲鉴真像
鉴真东渡，宣扬佛法，日本为其建寺开坛；
生鱼片、寿司等，这些日本美食界的代表，都或多或少会在唐朝找到当年的影子。
▲寿司
可以说隋唐文化，乃至中国文化，对日本的影响，已经深入到他们生活中的点点滴滴。
这次疫情不仅仅是中国，日本也有大量确诊病例。希望我们能携手克服困难，打赢战“疫”！
