文| 茅永辉 编辑|燕子 图片|网络
相传在我国远古时代，发生了一次特大的洪水灾害。当时正处于原始社会末期，生产力极其低下，面对茫茫的洪水，人们只得逃到山上去躲避。为了解除水患，部落联盟首领尧召开部落联盟会议，推举鲧去完成这个任务。由于鲧用的是“堙”、“障”等堵塞围截的方法，治水九年，劳民伤财却未见成效。尧死后，舜继任了部落联盟首领。舜巡视治水情况，看到鲧对洪水束手无策，耽误了大事，就给鲧办罪处死在了羽山。部落联盟又推举鲧的儿子禹来领导治理水患。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。意志坚强的大禹，看到百姓深受水害的情景，想到自己肩负的重任，便毅然决然地告别了心爱的妻子，来到治水工地。
大禹请来了过去治水的长者和曾与鲧一道治过水害的前辈，总结经验教训，寻找根治洪水的办法。一方面继续加固和修筑堤坝；另一方面，改“堵塞”为“疏导”来治理水患。为了便于治水，大禹还把整个地域划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九个大州。大禹亲率浩浩荡荡二十七万大军，展开了坚苦卓绝的治水大会战。在治水的同时，大禹领导着治水大军大力帮助老百姓修整土地，恢复生产，重建家园，使大家过上了安居乐业的生活。对于大禹的功绩，广大的人民歌颂他，感谢他，怀念他，当时人们把整个中国叫做“禹域”。
行文至此，有关大禹治水的故事应该已经叙述清楚，凭大禹治水的盖世功绩，足以称得上是一位卓绝的*，而且，事实上大禹后来也理所当然地即位做了部落联盟首领，进而建立了夏朝。然而，因为大禹治水期间留下了“三过家门”的感人事迹，并且经过数千年一代代人的传诵和渲染，其光芒是如此的耀眼炫目，所以，相比来讲“治水”本身似乎反倒黯然失色。
说大禹在治理洪水中，曾三次路过自己家门口，但他都顾不上进去看一看。第一次路过家门，恰好是他妻子刚刚生下儿子没几天，但怕延误工作，没有进去；第二次路过家门，抱在妻子怀里的儿子已经会叫爸爸了，但工程正是紧张时候，还是没有进去；第三次过家门，儿子已经长到十多岁，使劲把大禹往家里拉，大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他治水任务还是很紧，又匆忙离开，没进家门。就这样，在大禹的领导下，治水大军经过十三年的艰苦劳动，终于疏通了九条大河，创造了流芳千古的伟大业绩。
神奇的事迹，难免引来奇特的联想。人们在肯定大禹治水功绩、钦佩“三过家门”之敬业精神的同时，仿佛更对“三过家门”的原因充满好奇，萌生了无尽的想象：有搞笑的“婚外情”说。你大禹年轻力壮的，十三年不进家门，不和妻子有肌肤之亲，不合常理。作为一个这么大水利工程的总指挥，身边总有不少女人的吧；有凶险的“防被*”说。根据是舜帝阴险毒辣，当年*鲧其实就是怕鲧功高震主。大禹决心引以为戒，一定防止在治水大功告成，自己威望铺天盖地之前，被人暗害；还有煽情的“狠心汉”说。一个真正的男人，应该懂得感情，不念妻子总该念儿子，不念儿子总该念爹娘，你大禹却所有亲人都不念，也太狠心了啊！
当今的人们，见多识广、思维宽阔又言论自由，想什么说什么都不足为奇。譬如笔者我吧，甚者就直接怀疑起了“三过家门”事迹本身的真实性。说泱泱九州之地，大禹你如果决意不回家的话，那来往于各个治水工地之间，怎么非要路过自己家门呢？况且，闻见了儿子哭声，看到了妻子怀抱儿子，抚摸了儿子的头，这些，和进了家门还有什么本质区别呢？即便“三过家门”确有其事，也是不是为了沽名钓誉而作的秀。太过完美的东西难免经过雕琢，这是经验。
想想说说而已，现实而且比较妥当的做法应该是，把眼光更多地投向“三过家门”在构建中华民族传统道德方面发挥的巨大作用上，瞧，如今我们身边发生的诸如主动放弃休假坚持工作、藏掖亲人病危病故真相不离团队、怀揣自己重病诊断书也决不下火线等等的感人事迹，哪一项哪一件不是“三过家门”精神的延续和光大？此情之下，再去探究“三过家门”的原因乃至“三过家门”本身的真伪，实在已经没有太大必要。
作者：茅永辉，江苏省南通市人，公务员，长期供职于山东菏泽，已退休。山东省杂文学会理事。一度以杂文随笔写作为主，近年转而进行散文、小说、诗歌等多种文学体裁的创作。数十年间发表作品百余万字，多有作品获奖和被收录文集。
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