一是社会性质发生了变化。周朝及以前，属于奴隶社会，生产力低下，思想封闭，百姓基本没有自己的生产和收入，绝大部分人都是真正的“无产者”，而且世代长期处于压迫之中，个人习以为常。而且，社会大部分人思想封闭，认为这种统治是正常的，还在古代营造的思想道德体系控制中，他既没有反抗的能力，更没有反抗的想法。
而经过春秋、战国的思想大解放之后，中国已经进入到了封建社会，相对于奴隶社会而言，人们生产能力有所提高，思想更是获得空前解放，尤其是经过百家争鸣的思想碰撞，对于君、臣、民的探讨已经形成了理论体系。另外，在春秋、战国的征伐当中，人们也见惯的王朝的起起落落，这属于社会的正常更替，百姓意识的觉醒，很大程度上影响了朝代更迭的频率。
二是统治形式发生了变化。周朝及之前，采用的是分封制，宗族、家族观念极强，中央集权也相对较弱，因此统治过程中多是以家族统治。而自秦始，创郡县制，朝代治理以天下治，这在一定程度上促进了百姓参与国家治理、加速民众意识觉醒。这两种统治形式的区别比较明显，前一种中央集权程度较轻，统治者并非君主一人，而是家族一群，而且周朝以前没有经过思想大解放，被分封的诸侯还大多奉行的君主为上的理论，因此统治期间只要君主不作出十分过分的行为、不是十分昏庸，社会基本上可以实现自治。
而周朝之后，中央集权程度逐步加强，国家治理基本决于君主一人，而且此时君臣关系已经不是周朝以前那样稳固，臣子私心极大的得到了解放，只要君主稍有昏庸无道，就容易出现大权旁落，国家治理混乱、民愤激起。而且，在这种高度集权的统治体系下，所有王朝都出现了一个死循环，就是“实行集权——君主平庸——大权旁落——朝代更迭——高度集权——君主不明——大权旁落——朝代更迭”，越是集权，则越是需要君主勤政为民、励志奉公，这也就致使后世朝代难有长时期的统治。强如汉朝，明主辈出，也只维持了300多年。
由此可见，这种君主统治肯定是不长久的，而现在的人民民主专政的政治体系是相对科学的。
三是思想意识发生了变化。周朝及之前，社会思想意识与政治思想都相对不发达，还处于起步萌芽阶段，用一个指标就能够衡量，就是著作数量，周朝及以前，关于政治、民生的著作极少，而春秋战国之后就出现的激增，后世更是逐步增加，汗牛充栋。发生朝代更迭大多是君主实在昏庸无道，如夏桀商纣周幽王，不仅是庸，更是混乱、无道，而后世那么多王朝灭亡，并不是都出现了昏庸无道的君主，更多的是体制问题积累，君主能力不够，无法解决问题，导致朝代更迭。
由此可见，周朝之前，臣子和百姓对于君主的要求相对低下，这也就体现了社会思想意识相对来说还未觉醒、开放。尤其是秦朝统一天下后，一方面由于中华大地由乱到治，六国家族死灰想复燃，加之秦朝没有很好的安抚，反而大兴土木（后世证明，部分工程都是利在千秋的），疲劳苍生，延续了秦朝的严法，致使王朝很快覆灭。而在覆灭过程中，受春秋战国君、臣、民思想解放，陈胜喊出了著名的“王侯将相宁有种乎”的口号，这也为后世推翻统治提供了好的借鉴。
之所以存在得久主要是奴隶社会生产力不发达。经济基础决定上层建筑。
利益决定着斗争的激烈程度，随着生产力的发展，逐步进化出了比奴隶制度更为先进的政治制度——封建制度。
利益驱使人类去斗争去获得更多的财富和权利。于是产生了阶级矛盾，等到矛盾变得越尖锐也就会出现推翻原有矛盾的人，于是就有了改朝换代的出现。
朝代的迅速更替说明人们进步的步伐在加快，思想的进步加快了朝代的变换。
