道教的法事活动——符篆

道教的法事活动——符篆

首页角色扮演符箓宗正版更新时间:2024-10-24

符篆原指道家的秘密文书。属曲作篆滴及星雷之文为符,记诸天曹官属佐吏之名为篆。后世将道土用以召神驱鬼、治病延年的符,也称“符篆”。

道士符咒中,其末都说“急急如律令”。传统的解释认为“律令”是雷部鬼神之名,善走,故“用之欲其速也”。但明人都穆对此另有新解,认为“急急如律令”,是汉代公文常用之语,犹如宋朝人说“符到本行”,都是一样的意思。汉末张道陵创五斗米道,用符咒,也就借用了公文这种表述法,遂为后来的道土所宗。此说很有道理。

符第一派,主要以龙虎山正一教为主。据史料载,在元末时,“正-一主教天师”张正常颇有道术,尤其擅长符篆之术。他将符投入永寿宫的井中,有疾之人,饮用此井之水,就可病愈。在元代时,正一道所用符篆,上面专门盖有“正一玄坛符繁之印”。至明初,已改用“龙虎山正一玄坛之印”。

景泰五年(1454),据正一嗣教大真人张元吉的上奏可知,当时各处的道土,“多有私出符篆,惑民取财者”。

正德五年(1510),龙虎山正一真人利用自己的特权与在民众中的宗教威望,唆使家人,持真人府的批文,开始出卖符篆,惑民取财者。

此外,在一些道士中,也多具“书符召鹤”之技。如大学士严嵩致仕归家,路过南昌。当时铁柱宫的道士田玉就自称能书符召鹤。严嵩一试,觉得颇有灵验。当时正好是明世宗派御史到处访取一些法秘之书,严嵩就向田玉索要所藏各种符篆,进献给世宗。

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