若要找两个字来形容截教仙人一气仙马元的话，唐古认为用“丑”和“恶”这两个字是再合适不过了，之所以要用这两个字来形容他，是因为马元丑陋的外貌在封神中是独一无二的，而他凶恶的本性在封神中也是无人能及的。
马元独一无二的丑陋外貌；
一气仙马元的道场在骷髅山白骨洞，因受申公豹邀请而前来帮助商纣征伐西岐，当马元进入商纣大营之后，在场的商纣将领在看到马元外貌之后，无一例外地都表现出了骇然之色，封神原文写道：（马元）面如瓜皮，獠牙巨口，身穿大红，颈上带一串念珠，乃是人之顶骨，又挂一金镶瓢，是人半个脑袋，眼、耳、鼻中冒出火焰，如顽蛇吐信一般。
从封神原文可以看出，马元的外貌跟很多截教仙人类似，如在此前投靠商纣的吕岳和周信，全都长得青面獠牙，但是相比较于这些人，马元的外貌则尤为清奇，因为他在兼具吕岳、周信丑陋外貌的同时，还会从眼、耳、鼻中喷出火焰，而这也是让众多商纣将领感到害怕的原因所在。
马元无人能及的凶恶本性；
马元的脖子上带着一串人顶骨念珠，这跟《西游记》里沙和尚带的念珠类似，沙和尚的念珠是用九个取经人的人顶骨串成，也就是说，沙和尚是用自己的“战利品”串成的念珠，而马元带的人顶骨念珠，很大程度上则也是他用“战利品”的人顶骨串成，由此可见，在踏足封神战场之前，马元的手上就已经是血债累累了。
在与西岐阵营对战的过程中，马元不仅露出了凶恶本性，还展示出了他残忍的一面。面对西岐运粮官武荣，马元运用神通将隐藏于脑袋后面的巨手伸出，在抓住武荣后，不仅活取其心，还当众进行生吞，而他的这一残忍行为，将在场之人都吓得魂不附体。
两军疆场双方对战，生死是难免的事，但是翻看封神原文，用如此残忍手段*敌的只有马元，由此可见，马元的凶恶本性确实无人能及。然而，就是这样一个凶残成性之人，到后来竟然成了佛，这是为什么呢？
马元到后来成了马元尊王佛，之所以他能有如此成就，完全是因为西方教副教主准提道人的渡化。
为了对付凶残的马元，阐教决定设个局将其铲除，为此文殊广法天尊也来到封神战场，之后，文殊广法天尊让杨戬变化成妇人，并引诱马元去吃妇人之心，结果，马元果然中计，在掏杨戬变化的妇人心时，被杨戬制服，就在文殊广法天尊要除掉马元时，准提道人及时出现，而他的一番话不仅救了马元，同时也是马元日后成佛的关键。
准提先是对文殊说：‘封神榜’上无马元名讳；此人根行且重，与吾西方有缘。准提这是在告诉文殊，马元命不该绝，我要将他带到西方去改造，而听闻此话，文殊自然不敢反对，其原因共有两个：一是因为文殊也向往西方极乐世界；二是因为阐教之后要用着西方教，所以才卖个面子给准提放掉马元。
后来准提又对马元说：“道友可惜五行修炼，枉费功夫！不如随我上西方：八德池边，谈讲三乘大法；七宝林下，任你自在逍遥。”
而马元在听闻准提这番话后，也是连声喏喏，也就是说，马元非常认同准提这番话，既然认同了准提的话，也就代表着马元自此就会放下屠刀，按照佛家所说，自然也就能立地成佛了！
结语：
“放下屠刀立地成佛”是佛家之言，意思是再凶恶的人，只要能及时悔悟放下屠刀，那么就能得得谅解并因此而能有一番成就，而将这句话用在马元身上应该再合适不过了。对于此，你怎么看呢？
