此前的文章中，咱们就说过。
封神演义的大背景有三：
- 武王伐纣；
- 众仙犯厄；
- 姜子牙该享人间富贵。
其中的第二点，众仙犯厄说的就是红尘之劫。几乎三教中的所有神仙都要应劫，甚至连通天教主都没能例外。
阐教弟子虽说顺应大势，但死亡封神者也不在少数。而截教弟子们受创更严重，投降的投降，死掉的死掉，活下来的也大部分当了西方教的俘虏。
比如随侍七仙中的乌云仙，被养在八德池里当吉祥物。虬首仙、灵牙仙和金光仙被抓去当坐骑。
通天教主的四大弟子也是如此，多宝道人皈依佛门，金灵圣母死后封神。
龟灵圣母是一个例外，没有逃过封神之劫却死掉了。万年修行毁于一旦，灵魂再次堕入轮回。
实际上，她的下场并不算惨。从某种角度说，再入轮回比死后封神还要幸运。成就了神位等于进了天庭牢笼，漫长时光再无寸进，而入了轮回，起码还有再次成仙的希望。
但就在通天教主的四大亲传弟子和随侍七仙中，却有两个最为幸运。
他们并没有死，修为也没有受损，更没有投降，而是在封神之战后不知所踪。说起来，成就仙道的机会反而是三教神仙中最大的。
这两位是谁呢？
一位是金箍仙马遂，另一位是无当圣母。
这两位有什么特殊的地方，能得到作者如此青睐？
而且，金箍仙马遂还是通天教主高层弟子中唯一有名有姓的人物。
跟咱们此前的分析过的，带领北海72路诸侯造反的袁福通类似。这个马遂的来历应该也极为不简单。
那么他到底是什么身份？
而且马遂登场的时候还有特殊待遇，作者给他安排了一首开场诗。
“人笑马遂是痴仙，痴仙腹内有真玄；真玄有路无人走，惟我蟠桃赴几千。”
万仙阵第一战，马遂对黄龙真人，几乎是一招秒*。实力不可谓不强。那么他到底是什么来历呢？
从出场的那首诗中，应该可以窥见端倪。
人们称马遂是痴仙，但他认为自己身怀大道。而且，他的道是独一无二的，还去过很多次蟠桃会。
在封神演义中，明确提及赴蟠桃会的有文殊广法天尊、云中子、燃灯道人、道德天尊等等。
可见马遂的地位非常高，起码修为上不亚于玉虚十二仙。仅从他能一招秒*黄龙真人就可以证明。
那么马遂走的是什么道呢？他说人们笑他是痴仙，其中的“人们”应该是截教弟子。说明，马遂的身份应该有别于其他截教弟子，不是鬼灵精怪，而是一个人类。因此，在截教中才显得非常异类。
这也能解释，为什么作者唯独给他安排姓名。
而且，截教弟子大多是精怪出身，修行的方式多在于内丹。如果马遂是人类，修行的方式应该有别于此。
我们还能注意到，马遂所用的法宝很奇怪，是一个金箍。对敌的方式不是当兵器使用，而是将人套住脑袋，疼得死去活来。
说起来，跟西游记中的紧箍咒异曲同工。
而紧箍咒在西游记中的意义，在于驯服野性难驯的孙悟空，以便于让他扶保唐僧西天取经。
这种法宝还有一种引申意义，就是对原始生命力的规范和约束。
而封神中的马遂，可能也是一个具有暗喻意义的人物。他走的道跟截教不同，而截教弟子便是野性难驯的‘原始生命力’代表。
马遂的鹤立鸡群从某种意义上，代表着礼法在截教中的暗喻。间接告诉读者，截教并非十恶不赦，人文教化是存在的，只是相当的薄弱。没有人听从马遂的教化，因此他选择独善其身，也只有他能去参加蟠桃盛会。
另一方面也在表示，截教对于人文教化的叛逆和反抗。这么分析来看，马遂出场时的四句诗，是不是合理多了？
至于马遂这个名字的由来，可能涉及到历史上的一个真实人物。
北宋仁宗时期有位将领，也叫马遂。因为王则反叛，奉旨前去招降。可惜王则不肯归降，马遂欲*之，结果独力难支遇害。
如果单纯这么讲，北宋时期的这个马遂应该跟封神中的马遂没有什么关联。但笔者还发现了一条线索。
王则这个人曾经是摩尼教徒，在起义失败后，有两个去向猜测。一，被朝廷肢解，报*马遂之仇；二，逃之夭夭，不知所踪。
这能说明什么呢？
标题中咱们说，通天教主11弟子中有2位逃亡，另一位是无当圣母。而无当圣母的来历恰好也与摩尼教有关。
这么说来，这两个马遂可能就联系在一起了。
下一篇，咱们再写无当圣母与摩尼教的关联。
