封神大战对于天廷的意义是封神，为天廷招募编制人员，处理三界的各种事务。而对于三教来说，就是一次划分阶层的活动。封神大战把众多的修仙者划分成仙道、神道以及人道阶层。对于阐教来说还有一个目的就是让阐教十二金仙完结*劫，斩去三尸，最终突破大罗金仙。
封神大劫是整个修仙者的一次大劫，对于阐教金仙来说，这场大劫是他们突破的契机。当石矶娘娘因为哪吒追到乾元山，堵到金光洞洞口，要求太乙真人给个说法的时候，太乙真人说得很清楚：
“石矶！你说你的道德清高，你乃截教，我乃阐教，因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了*戒，故此降生人间，有征诛*伐，以完此劫数。……哪吒乃灵珠子下世，辅姜子牙而灭成汤，奉的是元始掌教符命，就伤了你的徒弟，乃是天数。你怎言包罗万象，迟早飞升？似你等无忧无虑，无荣无辱，正好修持，何故轻动无名，自伤雅教？”
可见封神*劫是阐教金仙必须通过的考验，否则他们是无法斩去三尸，最终突破大罗金仙的。所以，阐教避无可避，但截教是可以躲的。只要截教门人脖子一缩，洞里一躲，打死不出来，阐教也不可能打进截教门人的洞府里送人家上封神榜。所以通天教主才在碧游宫留下“谨闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。”的话语，这说明只要截教弟子下定决心，是可以躲过去的。但要是强出头非要争一口气，或者心里放不下，忍不住，只要踏上西土，基本就交代了。
斩尸当阐教众人马上就要渡过万仙阵大劫时，元始天尊对众弟子说：
“今日你等俱该圆满此厄，各回洞府，守性修心，斩却三尸，再不惹红尘之难。”
可见只要十二金仙通过万仙阵的考验，之后斩三尸就可以顺利完成了。阐教十二金仙已经在可以斩三尸阶段一千五百年了，终于彻底具备了可以斩三尸的条件。万仙阵之后，在姜子牙重修成仙之前，十二金仙应该再也没见过姜子牙。他们专心修行直到斩去三尸，突破大罗金仙。
通过观察十二金仙斩三尸的过程，我们可以看到，斩三尸是一件多么困难的事情。那么，道家斩三尸到底是否像封神中所说的那样困难呢？
葛洪所说的斩三尸道教灵宝派葛洪所著的《抱朴子》一书中叙述了去三尸的多种方法。在道家看来，三尸确实对修行者有很大的影响，需要采取措施去除体内的三尸，才能顺利修行。
《抱朴子》中记载的第一种去三尸的方法是服用九丹中的第二种丹“神丹”，也叫“神符”。服用神符一百天就可成仙，“服之三刀圭，三尸九虫皆即消坏，百病皆愈也。 ”在葛洪看来，三尸并不可怕，只要有神符，立马就可以解决。这可比封神世界十二金仙容易多了。
《抱朴子》中记载的第二种去三尸的方法是服用小丹。小丹制作方法就不说了，说了我们也制作不出来，制作好了之后，“服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病愈，三尸去；服之百日，肌骨强坚；千日，司命削去死籍，与天地相毕”，可见只要制作小丹成功，去三尸，与天地同寿都不在话下。
《抱朴子》中记载的第三种去三尸的方法是饵服雄黄。当然不是任何雄黄都可以，只有特定的种类和经过专门的处理方才可以服用，“服之皆令人长生，百病除，三尸下，瘢痕灭，白发黑，堕齿生”。可见雄黄是道家一种非常重要的资源，有着非常重要的用途。
《抱朴子》中记载的第四种去三尸的方法是饵服丹砂。当然丹砂也必须经过特别处理才可以服用，“服如麻子三丸，日再。四十日，腹中百病愈，三尸去；服之百日，肌骨坚强；服之千日，司命削死籍，与天地相保”。丹砂对于道家来说也是一种非常重要的修行资源，可以有多种用途。
抱朴子记载的去三尸的方法是他们那个时代的方法，我们千万不要随便模仿。刻舟求剑是不可以的，时移世易，时代变了，固守陈规是不可能成功的。
尾声在封神世界中困扰众人的斩三尸，在后世的葛洪看来并不是特别难的事。只要有相应的资源，葛洪可以提供多种方法去三尸。三尸在道家看来并不像仙侠小说里说的那样是成圣的途径。去三尸可以让修行者在最终体悟大道的道路上走的更远，是修行者需要跨过去的一道坎，这一点是正确的。
