上面几期我们讲述了毁灭之神湿婆的故事，下面再来说说守护之神毗湿奴。
创世神梵天
前面的故事我们讲了自三相神的诞生，他们就各司其职，创世神梵天主创造，即创造了世间一切物质及物质形体，不管好的 、坏的、美的、丑的、善良的、邪恶的，都由他创造出来！
灭世神湿婆
毁灭之神湿婆，是在世界末期，将世界毁灭重启，这种毁灭不带个人情感，而是为了新世界的到来重新开始新篇章，就像印度人信奉的轮回，人死去不是归宿，不是结束，而是为了获得新生！
护世神毗湿奴
而维护之神毗湿奴的使命是守护世界，维持世界的秩序与稳定，在世界还未到它最终的归宿——毁灭前，要一直正常运转！三相神中要说任务最繁重的，那无疑是守护之神毗湿奴了！今天我们就来说说毗湿奴如何来维护世界安稳正常运转的。
宇宙的形成后符合熵增定律
经常会听到做生意的人说的一句话叫开店容易守店难，只有做的人才深有体会！用在这里则是创世容易，护世难，也是毫无违和感的。因为世界一旦被创造出来，必定趋向于毁灭。现在有个叫熵增的定律，貌似和这规律类似吧！
冥想梵天创世的毗湿奴
为了维护世界的运行，毗湿奴的首要任务就是理解整个物质世界，这时毗湿奴经常会冥想梵天，通过梵天来认识到世界是如何形成的，只有理解了梵天是怎样创造世界的。护世神毗湿奴才能够去维护世界。同时毗湿奴还需要了解世界的规则。
吠陀经
在印度教神话之中，一直有一个纲领性的文件，这个文件就是吠陀经。吠陀经是一切知识、智慧、法则的来源，梵天依靠吠陀经创造了物质世界，并且把物质世界运行的知识、智慧、法则具象化为吠陀经。吠陀经就像是整个世界的说明书，一旦世界违反了这个说明书，就会立刻毁灭。传说梵天因为违反了吠陀经中的正法，迎娶了自己创造的女神辨才天女，从而导致了愤怒的湿婆将梵天的第五颗头颅斩掉。在印度教世界之中，创世神梵天将吠陀经具象化，灭世之神湿婆则坚定地维护吠陀经的正法，而毗湿奴则是整个印度教神话之中最会利用吠陀经正法的神明。
阿修罗王多罗伽的三个儿子在向湿婆苦修
传说阿修罗王多罗伽的三个儿子通过苦修，向梵天要来了三个无坚不摧的城堡。
这三个城堡由金银铁三种材质铸造，三界之中除了湿婆强大的毁灭力量没有任何的神魔能够破坏金银铁三个城堡，而恰好的是这三个阿修罗坚定地信奉着湿婆，并遵守吠陀经中的正法。所以即使是这三个阿修罗趾高气扬，搅得三界不得安宁，湿婆也没有理由去毁灭这三个阿修罗。
众神请求毗湿奴出面
众神没有办法，只好去请求毗湿奴出面。
那罗陀
而毗湿奴则是命令蛊惑仙人那罗陀宣扬偏离吠陀经正法的邪教典籍，使得这三个阿修罗偏离了正法，被愤怒的湿婆毁灭掉了。
湿婆用神弓射向三连城
被湿婆摧毁的三连城
这个故事中，毗湿奴就是利用了吠陀的正法的规则，才维护了世界的稳定与秩序。大家可能觉得这样有点儿钓鱼执法，明明是人家阿修罗遵循正法，却偏偏引诱人家毁灭。
代表善性的毗湿奴
其实，毗湿奴也是有苦衷的，印度教神话之中，世界有着三种本质的能量，它们分别是忧性、善性、暗性，这三种本质的能量，象征着世界的基础属性。师婆手持的那个三叉戟，就是这三种本质的具象化。想要世界得以运转，必须保持三性的平衡，其实能象征着善性，善性具有喜的本质和照明的作用。善性是纯粹，是崇敬，是宇宙万物的福祉。
代表忧性的梵天
梵天象征着忧性，忧性具有忧的本质和冲动作用。忧性是光明，是力量，是初生。
代表着暗性的湿婆
湿婆象征着暗性，暗性具有明暗的本质和意志的作用。暗性是无知，是偏见，是仇恨。如果世界只有忧性与暗性，是无法运转的。因此，象征着善性的毗湿奴，一直维护着象征梵天的忧性，象征湿婆的暗性的平衡，所以毗湿奴象征的善性，为了让世界万物正常运转，就必须不断的在忧性与暗性之中，指引着世间的万物。
左为吉祥天女及众神 中为毗湿奴 右为梵天
说到了这里，大家可能有点懵，直白地说就是如果毗湿奴想要维护世界的正常运转，就必须让人们存活，但又不能够让活着的人太过于多。要让人们死亡，但又不能让死去的人太过于多。要让世间充满了光明，但又要让光明之下形成暗影。试想一下，想要让人们意识到善良最好的方式是什么呢？最好的方式当然是必须要有邪恶的存在。想要让人们意识到白色，必须同时让人们意识到黑色，人类的愚蠢在于必须要有对比才能够认识世界。当人们认识到自我的时候，同时也意识到了他人。
众天神
所以在印度教神话之中，我们经常会看到天神们认为自己掌控了世界的规则而变得骄傲自大。天神因为骄傲自大而不敬三相神，业与因果积累到一定的地步，阿修罗就会强大起来，打败天神夺得三界的控制权，而天神们因为战败而悔悟自省，重新尊敬三相神，遵循正法，然后毗湿奴，再帮助天神将三界的控制权夺回来。
众阿修罗
而对于阿修罗们，毗湿奴从来不会赶尽*绝。传说魔王巴利打败了天地因陀罗，夺得了三界，于是毗湿奴化为侏儒，向魔王讨要三步的土地。
化为侏儒的毗湿奴三步跨越三界
这大魔王巴利嘲弄的同意了，此时毗湿奴化身的侏儒三步就跨过了三界，但毗湿奴还是允许阿修罗在地界生活，而并没有直接将不守正法的阿修罗一族去除，所以通过这些世界的规则与化身的故事，我们可以得知，毗湿奴维护世界运转并没有我们想象的那么简单的，毗湿奴必须维持邪恶与正义的平衡，维护生与死的边界，维护光明与黑暗的界限，只有将这所有的数值维护在一个平均值，才有可能将世界平稳的维护下去。但最为重大的问题是，这个平均值即使是神也无法维护。所以三相神之中，毗湿奴是特殊的，毗湿奴必须亲自参与到世界之中，自己化为世界的平均值，从而达到维护世界的目的，有的时候化为平均值的毗湿奴连自己都无法控制住。
化为暴躁人狮那罗辛哈的毗湿奴
举个例子，毗湿奴的第四化身人狮罗辛哈，当毗湿奴从无形的护世之神化为有形的人狮，就连毗湿奴也无法抑制住这个化身的无尽的*意。
化为人狮那罗辛哈的毗湿奴见到生命就撕碎
化为人狮的毗湿奴陷入了无尽的*戮之中，拥有强大的力量的毗湿奴的化身，将所有遇到的生物撕成了碎片，最后不得已，众神请出了梵天，梵天也没有办法，只好请来了毗湿奴的妻子吉祥天女。结果吉祥天女也没有办法让人狮平息愤怒，不得已的情况之下，众人只能够用吠陀中规则的力量，让最虔诚的信徒布洛赫拉德赞颂毗湿奴。
最虔诚的信徒布洛赫拉德欲让毗湿奴恢复本身
在印度教神话之中，神是必须对虔诚的信徒做出回应的，于是在这条规则之下，毗湿奴才平息了愤怒。
毗湿奴最虔诚的信徒布洛赫拉德
所以人们总是赞颂毗湿奴有着大无畏大牺牲的精神，因为也只有毗湿奴才有能力，也愿意有本质纯粹的神化，身为世界中物质的存在。
恢复本身的毗湿奴
我们今天的故事就讲到这里啦！喜欢的朋友别忘记点赞收藏哦！欢迎大家的评论与支持！
