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穿越世界末日想象的旅程
GUIJARRO CONTRERAS, JORDI
穿越世界末日想象的旅程是对索福克勒斯的作品《安提戈涅》的一种建筑方法，将其置于加速的未来。与此同时，这部作品是对世界末日想象的一次实验性邂逅。
流传至今的32起希腊悲剧是世界各地的幸存者。其中一些，如欧里庇得斯的《特洛伊人》，完全进入了《天启》的火焰中，而另一些，如索福克勒斯的《安提戈涅》，世界末日的出现显得更为谨慎。
安提戈涅是西方思想史上最受关注的人物之一。黑格尔、María Zambrano、Celia Amorós 或 Salvador Espriu是对安提戈涅关于精神、女性形象或战争等主题的观点感兴趣。但安提戈涅作品的主要主题，似乎与世界末日的概念有关，是神的力量和人的力量之间的冲突。
这种冲突产生了不同的末世论，在自然-文化二分法中可能有其当代的类比。自然与人类生产之间的冲突是塑造我们世界末日的引擎之一。
通过将安提戈涅的作品转移到加速的未来，我们可以探索各种思考世界末日的方式，以及从理解自然和文化的不同方式中产生的建筑。Creonte加快集成在一个位置关系加速技术和生产生活方式的加速而安处于一个本体论框架基于Gaia的想法,试着摆脱速度,是应由城市。Creon相信科技是逃离文明崩溃的唯一途径。安提戈涅认为对自然的崇拜是逃避加速的一种独特方式。
通过将工作发生的地方转移到这个加速的未来，特定的加速建筑出现了，空间通常不包括人类，特别是非专业人士。战争废墟、数据中心、免税港口的艺术容器或避难所的地堡。通过这种方式，安提戈涅的故事分为四个场景，将探索这些类型的建筑：城市的尽头、矩阵中的大墓地、预言宫殿和黑匣子。
通过绘画，安提戈涅在技术和生产加速的场景中被重新定位，而绘画被支持和具体化的方式是毁灭，试图从一些参考，如皮拉内西，一种产生小说的方法论传统。作品通过绘画和碎片作为实验元素来构建一个想象。
因此，安提戈涅所在的底比斯城的图画，形成了一种城市形式，描绘了一个想象中的未来，已经在另一个时代发生了。绘画片段是一种从多个尺度和视角构建开放和变化的想象的方式。在层压石膏板上做这件事是一种更新皮拉尼西亚城市形状的方法，并使其适应加速的环境。与石头不同，层压石膏表现出速度、脆弱性和批量生产。石膏板废墟是一个加速城市的废墟，灾难比技术来得更快。
