我从十来岁就开始看《红楼梦》，最初是懵懵懂懂地瞎看，后来品出点滋味，最爱看宝黛逗气，最不爱看的就是宝玉梦游太虚幻境。觉得这一段，无非就是提前剧透了大观园一众女子的人生。但在经历了人生诸多磨挫之后，当我无意再翻开《红楼梦》，再翻到这一段，终于能细细读来时，我突然从太虚幻境里明白了赤裸裸的现实。
在《红楼梦》中，虽然明面上说宝玉是“孽根祸胎”，“天下无能第一，古今不肖无双”，但宝玉却“每日家杂学傍收”，还被贾政认为“有些歪才情”，“其乖觉聪明处，百个不及他一个”。这不矛盾吗？不矛盾，宝玉的不爱读书，不是不读书，只是不爱读求取功名的四书五经，不爱读“读给别人看的”书。他只读自己想读的书，不是太过自我，只是活得太真。这在梦开始的地方，就有所体现。
梦开始的地方：在哪做梦很重要
话说，宁国府中梅花盛开，请贾母、王夫人等人过去赏梅，宝玉也跟着一块去了。“先茶后酒”，吃罢了午饭，宝玉要困觉觉。
贾蓉之妻秦可卿安置宝玉去睡觉，先带到了一间屋子，“室宇精美，铺陈华丽”，但宝玉一看墙上贴着的画是《燃藜图》（表现仙人下凡，警示世人要努力读书的典故），还配着“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联，整个就是一个劝人求取功名、学习经济之道的组合。宝玉一看，立马就说：“快出去，快出去”。一刻也不停留，因为这环境与他愤世嫉俗的人生信条相违背。
无奈之下，秦可卿就带着贾宝玉去了自己的屋子。这屋子布置的充满情调，武则天用过的镜子……西施浣过的纱衾、红娘抱过的鸳枕，关键是还有唐伯虎的《海棠春睡图》（表现杨贵妃鬓乱钗横、不掩国色的一个著名场景）和秦太虚（秦观）的对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”。
有人觉得如此渲染秦可卿的卧室，是暗示她生活淫乱。如此理解，就肤浅了。在这一通渲染中提及了许多人物的相关事件，而这些人物及其事件的选取都很有意思。人物方面，武则天、安禄山、赵飞燕、西施，都不是传统价值观中的正面人物；寿昌公主、同昌公主，都是正史不提的人物；红娘，只存在于风月小说中，是完全虚构的人物；唐伯虎、秦太虚，则都是失意之人，一个是终生不得入仕，一个是仕途坎坷。而所提及的这些人物的相关事件，都是私生活，或谣传，或臆测，但往往谣传、臆测却是真相。一句话，这房里的陈设寓意着面具之下的真实、充满了庙堂之外的气息，一下子就迎合了贾宝玉那颗要活出真我的心。宝玉发自内心地说：“这里好”！
梦游进行时：太虚幻境里的事和人
在这个可以释放真我的空间里，宝玉果然就进入了梦乡，魂游到了仙界。他遇到了警幻仙姑。仙姑自然是美的，宝玉马上就叫上了“神仙姐姐”。可见，金庸笔下的段誉，也是步了贾宝玉的后尘。
这位“神仙姐姐”带着贾宝玉就进了太虚幻境。在这里，宝玉先在薄命司，翻看了“金陵十二钗又副册”与“金陵十二钗正册”。随后，神仙姐姐又带着宝玉领略了《红楼梦》十二曲，同时品尝了“千红一窟（哭）”茶、“万艳同杯（悲）”酒。
神仙姐姐不同凡响，除了安排娱乐饮食，还把一位名兼美字可卿的姐妹，介绍给宝玉作闺中蜜友。这位闺蜜，不但陪宝玉谈心聊天，还与他共赴云雨。
当时，宝玉还是小小少年，这不是要教坏他吗？当然不是，警幻的深意，非俗人能懂。
警幻说，宝玉“乃古今天下第一淫人也”！世人一听“淫”，都觉得污秽不堪，宝玉也是如此。他赶忙说，自己就是懒于读书，却不敢沾“淫”字。但警幻解释说，此“淫”非彼“淫”：世人好淫者，“不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时”，“皆皮肤烂淫之蠢物耳”；而宝玉则不同，他是“天分中生成一段痴情”，是“意淫”。
此“意淫”，可不是指不切实际的胡思乱想，而是指对女儿，“惟心会而不可言传，可神通而不能语达”的“体贴”。
世间男子见到心仪的女性，大抵可分为两类，渣男类，通常比较直接，就是肉体之欢；良人类，会委婉一些，先谈恋爱、后结夫妻，最后一起生猴子。总之，脱离不了皮肤烂淫。而宝玉则不然，他对女孩的喜爱，并非出于男男女女那点事，而是出于怜惜。因为怜惜，所以体贴。这一点，从他对平儿、香菱两节最为凸显。这两人，一个是贾琏的通房丫头，一个是薛蟠的通房丫头，都是他哥哥的女人，宝玉是绝对不可能有啥想法的。但他却能体察到她们的处境，为其遭遇感到伤心，并以能为其尽一份心为平生快事。宝玉对所有的女孩都抱有一份体贴，但当这份体贴遇到精神共鸣，则能升华为爱情，就像对黛玉。
在现实中，在爱情面前，宝玉坚定地选择黛玉，只为精神共鸣、心意相通。但在宝玉眼里，所有的女孩都有可爱之处，就连假道学的宝钗也有美丽与博学，也值得欣赏。
在太虚幻境，宝玉遇到的这位闺蜜，是位各美兼具的可人之卿，既有宝钗的鲜艳妩媚，也不缺少黛玉的风流袅娜，是一位超凡脱俗的佳人。这场相遇，堪称梦幻奇缘，让宝玉如痴如醉，不知今夕何夕。
直到一日，警幻带二人在幻境闲游，突然间到了一个所在，“荆棘遍地，虎狼同群，忽而大河阻路，黑水淌洋，又无桥梁可通”。这时，警幻喝止了宝玉，高呼回头是岸，并告诉他，这里是迷津，一旦堕入，就辜负了自己对他的一番开悟。
梦醒了：有人还是梦中人
警幻仙姑的安排，确有深意。
“金陵十二钗”正册、又副册，还有《红楼梦》十二曲，表面上是剧透了荣国府一众女儿的薄命和贾府的败落；但更深层的意思是，一切艳丽都终将褪去，一切繁华都终会落幕。千红一哭、万艳同悲，最后，“落了片白茫茫大地真干净”！
与可卿的梦幻奇缘，意思则更深一层。警幻认为，宝玉对女孩子由衷的体贴，虽是最懂女儿心，但对感情不能太执着，执着了容易入迷。所以，他为宝玉安排了一场梦幻奇缘，意在让他明白，“仙闺幻境”也不过尔尔，何况尘世之中呢！
既然人间不值得，似乎应该早早堪破、早早出世，但这又与警幻的目的相违背。
警幻仙姑早有交待，是受了贾府的祖宗宁国公与荣国公的嘱托，“以情欲声色警其痴顽”，最后的目的是要让宝玉这个聪明的孙子“入于正路”；且警幻自己也说，之所以把宝玉引来，“醉以灵酒（万艳同杯），沁以仙茗（千红一窟），警以妙曲（红楼梦十二曲）”，又安排了一场归于破灭的梦幻奇缘，是为了不忍宝玉“见弃于世道”，希望他“将谨勤有用的功夫，置身于经济之道”。
以人间不值得为例，劝他在人间好好混，怎么理解这种矛盾性呢？理解的关键在于警幻所说的“以情悟道”，既然感情不能太执着，那生活自然也不该太认真。人生的结局，都是“落了片白茫茫大地真干净”。太过认真，只会悲辛无尽。而化解悲辛的不二法门就在于太虚幻境门口的对联，“假作真时真亦假，无为有处有还无”。世人都以为是“真”的，假的也是真的；世人都以为“假”的，真的也是假的。世上本无所谓真假，又何必认真呢！因此，获得幸福感的不二法门就是收起真心、谁也不给，就是随大流地混。
当然，人生还有另外一种境界，就是认真到底，抛家舍业，出离世俗。警幻仙姑不是说了吗，迷津之内，“只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙”，只渡有缘之人。宝玉最终，应该就是走了这条路。
宝玉的人生悲辛，源于活得太真，但他最终也未放弃“真”，达到了超脱。这是一种理想中的结局，现实中大部分抱有赤子之心、活得真情真意的人，最后不是“假”了起来，钻研起经济之道，就是穷困潦倒，了此一生，比如宝玉的人物原型——曹雪芹。
很多人都认为，《红楼梦》是一部弘扬出世哲学的书。其实不然，这就是一部力透纸背，反映现实的书。而“假作真时真亦假，无为有处有还无”，就是对现实最精炼的概括！
好了，不多说了，我们还是回到书中。宝玉还在梦中，听完警幻之言，正想问个明白时，突然有一夜叉窜出，直扑而来。宝玉吓得直呼：“可卿救我”！然后，梦就醒了，可宝玉却依然还是“梦”中之人。
