古卷传说——尸解羽化

雷化缘出生那天，有和尚上门请求布施，父亲认为这是一种预示冥征，所以为他取名“化缘”。据说雷化缘的祖父，乃是嘉靖帝亲策取中的进士郎，以耿介不阿闻名士林，为当世君子。但他的君子阴德，却未及惠益子孙，《孟子》说“君子之泽，五世而斩”，雷家的福泽，只延续两代便消耗殆尽了。雷化缘两岁那年，双亲相继下世，他被安县一户姓陈的人家收养。十岁时，养父母亦双双见背，孤苦的雷化缘，辗转流离，最终来到灌县青城山下。一个姓童的老爹见他可怜，领了他去，这才有了个遮风避雨之所。

童家赤贫，老爹自己尚且衣食不周。雷化缘衣破腹空，寒色可掬，日日入山打柴卖与县里人。县里人也都怜他，每见他背柴下山，便拿一升半升谷米来换。雷化缘也不计较谷米多寡，但给便换，往来出入，艰苦不辞，连年如此。

这年正逢严冬，一天夜里纷纷扬扬，卷下好大一场雪。次日一早，雷化缘冒风摸上山来，但见冰塞溪壑，积雪弥谷，白漫漫一片，往日走惯的樵径尽皆掩没。他全无雪天山行的经历，茫茫然不辨东西，只顾乱闯。突然脚下一空，身子直往下堕去，刷地跌进了积雪之中。这一失足，把他吓得魂飞魄散，忙爬出雪坑，俯察周身，全无损伤。原来此地乃是一处深谷，谷底积雪足有六七尺厚，将他下堕之力尽数卸去了。可是雷化缘旧愁方去，新愁又起，抬头看那苍崖古木，若在云霄，两面的山壁斩绝巉耸，直似刀削，如何爬得上去？

雷化缘生怕再遇不测，绝足不敢乱走。蜷了一刻，耳听沙沙声响，岩壁后转出一个老人，白须垂胸，手持一柄拂尘，微笑走到跟前，拉他起身，携着他手迤逦循谷而行，来到一株大树之下。那树枝冠虬茂，树下几方平石，干燥整洁，二人便在石上盘坐休息。少顷，又一紫衣老人，长眉大腹，拄一根藤杖，衣袖飘飘而来，同坐石上。雷化缘只觉胸中安宁，一时不再作出谷之想。三人自此住在树下，挖黄精生食，雷化缘渐渐抵得饥渴，朔风着身，亦不再寒苦，如是累月。

一日，二老人忽指向雷化缘所坐之石道：“这里是你前世尸解之处。”取出一条鞋子大小的枕头，交与雷化缘。雷化缘沾枕即睡，睡不片刻，翻身坐起，叫道：“大奇，大奇！”二老人走到下首处，作礼拜倒，尊称雷化缘为“樵阳子”，不再直呼其名，礼毕忽然不见。

雷化缘从此誓不出山，终日结跏趺坐树下，耳中隐隐闻隔谷鸣琴之声，或时闻人语，寻声往探，又寂寂然一无所有。又数月，有樵子结伴进谷，经过树下，见雷化缘敝衣蓬首，形同枯木，识得是童家的打柴少年。早前听说他雪日入山失踪，都道早已葬身野壑，没想到居然在此，要带他出去，他却不肯。樵子回乡提起，说童老爹捡来的孩子在山里熬了一冬，不但没有冻死，反而要修成神仙了，一时传为奇谈。

事情渐渐传到灌县县令耳朵里。这县令姓景，却是个爱奇之士，风品行事颇为不俗。听了这话，趁着空闲日子，不乘车马，只偕同两三个幕友，带着小厮徒步进得山来。一路上涉溪登岭，快然忘倦，不觉走入幽谷，见雷化缘危坐树下。县令问他，何以要选在这么个荒谷修行？雷化缘道：“我的前世躯体藏在此树之中，今世方得重生为人。”县令将信将疑，命随从伐开大树看看。随从操起斧子，尚未砍落，树干中喀地一声巨响，仿佛起了个焦雷，火光迸射，树干从中裂开，露出一具遗蜕，身着布衲，髻顶戴冠，腰系黄丝绦，头枕一剑，剑身至柔，可以绕指。肌肤完好，竟未腐烂，而头发披散，长及丈余，指甲亦极长，绕足盘旋。遗蜕之侧放着口石匣，匣内丹书一页，文字皆为古篆，循环反复，古奥难明。县令与幕友等各各惊叹而去，回署后命制造神龛，以奉树中遗蜕，并为樵阳子修筑庵观，满县人敬奉如神。

在本书作者钱希言的时代，雷化缘曾往游江南，自梁溪至姑苏，抵杭州西湖，俗流多不识。梁溪缙绅有几人听说过他的名头，略事接待。雷化缘与衣冠大僚士族子弟相见，亦不为礼，酬对甚简，只教人于心中领悟宗旨而已。盘桓江南不到一年便去。谭希思谭大人巡抚四川时，曾在青城山下为樵阳子建大通道观，至今尚存。

樵阳子，姓雷氏，名化缘，或云孔文进士1之孙，西川大足县人也。初生时，有僧乞食于母门，遂名之化缘。生二岁，父母相继死，育于安县民陈和家。十余岁，陈夫妇亦相继死，辗转寄养于灌县之青城山下童老家。童老家赤贫，无以自食。化缘衣破腹空，寒色可掬，日日入山采薪以给灌县人。人见化缘负薪下山，辄持一升半升粟来易，化缘尽所负，与之便去，亦不争较。往来出入，艰苦不辞，连年如此。

一日天大雪，误迷失道，陷绝壑中，积雪可六七尺许。望见苍崖古木，若在云霄。忽有白须老人荷拂而来，引之起，同行乱石间。至一大树下，相与盘憇。少顷，又一紫衣老人，修眉便腹，策杖于前，亦来共坐。三人常斸2黄精生饵之，渐觉不饥，耐寒轻捷，如是者累月。二老人忽指大树下而告之曰：“此是子前身脱化3处也。”出囊中一神枕，若履子大，授化缘枕之。化缘既觉，憬然而悟，遂起坐于石上，叹曰：“大奇大奇！”于是二老人下地作礼而拜甚恭，尊之曰“樵阳子”而不名。后灌县人惊传其事，皆呼为樵阳子矣。

徘徊之间，忽失二老人所在。化缘自此誓不出山，终日结跏趺危坐大树下，耳中隐隐闻隔谷鸣琴之声，或时闻人语。穷而迹之，寂无有也。又数月，人有逐伴入山采樵，遇见化缘，敝衣蓬首，形如枯木，颓然识是童家负薪儿，相与大怪异之。

事稍稍闻于灌令，灌令景君，爱奇之士也，暇日屏车骑，与二三宾客左右徒行入此山中，涉溪登岭，攀顿忘疲。乃至大树下，具问所由。化缘曰：“某前身托此树中，今乃得复行为人耳。”令遂命伐树。操斧未下，忽树中声震如霹雳，火生其腹，划然洞开，见遗蜕焉：身着布衲，髻顶戴冠，腰系黄丝绦，犹未烂。头枕一剑，剑柔可绕指，发垂覆额，已长丈余，指爪盘旋，环其足矣。寻复于蜕旁得石匣，匣中有券，其文字皆古篆，丹砂所书，循环反复，竟不晓其义理。景君与宾客左右各各惊叹而还。遂下令制龛，以奉树中遗蜕，筑庵居樵阳子。灌县百姓龛然敬事之，以为师。

数年前，来游江南，自梁溪至姑苏，届于武林之西湖，俗流多不识。梁溪士大夫稍有一二接遇之者，然其见衣冠大僚士族子弟，亦不为礼，所酬对甚简，只教人于心地上领悟宗旨而已，世莫能窥其旨者。未一岁而还。谭中丞4秉钺西川时，尝为樵阳子建大通观于青城山下，至今尚存。

1.孔文进士：雷孔文，明四川大足（今重庆大足区）人，嘉靖三十八年进士，曾官户部主事。

2.斸[zhú]：挖。

3.脱化：尸解羽化。

4.谭中丞：或指谭希思，湖南茶陵人，字子诚。曾任万安、永丰县令，顺天府丞。万历二十二年授右佥都御史，巡抚四川。万历二十七年遭参劾去职。