花间仙子话白芍（花间仙子）

笔者早年学医，对中草药趣闻传说研究颇深，曾编写《百味中草药名称趣话》一书，现利用《今日头条》平台，将这百味中草药趣闻传说陆续贡献给大家:

芍药花多姿多彩,富丽堂皇,可和牡丹花媲美，在《群芳谱》和宋朝诗人陆佃在《埤雅》中, 把牡丹称为花王,白芍称为花相。关于白芍的传说趣闻很多。

传说一:关于白芍的由来，有一段传说。东汉神医华佗为研究中药方便，在其宅前建了个药园，他种药草、建药房，向人们传授技艺。有一天，一位外地人送给他一棵芍药，他就把它种在屋前。数月后，他仔细研究了芍药的叶、茎、花，觉得它没有什么地方可做药用。某天，华佗在灯下看书至深夜，忽闻屋外传来女子的哭啼声，他抬头向窗外望去，只见在朦朦月色中有一位美貌女子，掩面啼哭。华佗颇感纳闷，推门而出，却不见其人，只见女子站的地方是棵芍药。华佗心中一惊，难道它就是刚才的那个女子？他看了看芍花，摇了摇头，自言自语道：“你自己全身上下无奇特之处，怎能让你入药？”转身回屋读书去了。谁知刚刚坐下，啼哭声又飘然而至，再去看时，还是那棵芍药。反复几次，皆是如此。华佗越觉得蹊跷，连忙喊醒睡熟的妻子，一五一十地将刚发生的事说于她。妻子无意说：“药园里的一草一木，到你手里都成了良药，被你用来救活了无数病人，独有这株芍药被冷落一旁。想来你是没有弄清它的用处，芍药感到委屈了吧。”华佗听后说道：“我尝尽了百草，药性无不辩得清楚，该用什么就用什么，没有错过分毫，对这芍药，我也多次品尝过了它的花、叶、茎，确实不能入药，怎么说是委屈了它呢？”事隔几日，华夫人血崩腹痛，用药也不见好转，她便瞒着丈夫，挖起芍药根煎水喝了。不过半日，腹痛渐止，又服了二日，其病全无。她把此事告诉了丈夫，华佗才意识到是自己疏忽，忘记了研究它的根，着实委屈了芍药。

传说二:华佗喜爱栽草药作为标本，以辨别药之真伪，防止用错药。他在自家房前屋后栽满了草药。一天，有个外地商人看华佗爱种草药，便从山上挖了一棵芍花给华佗，并对华佗说:“这芍花本是野生，人家都说它可以治病，不知真假，我给你一棵，你试种一下。”华佗就把这棵芍花栽到了窗外。来年春天，芍花开放，华伦就先尝花，后尝叶。由于华佗对芍花的采药季节还没掌握，对春天的芍花不能入药更不了解，只感觉它没有什么药味，也没有什么特异之处，就把它放那儿不管了，一直放了数年没理睬它。一天夜晚，夜深人静，秋风凉爽，月对窗户，华佗正在灯下精心地撰写医书，把某药治某病一条一条地记录着。正写之间，只听窗外有一女子的哭声，他抬头往窗外一看，迎着月光有位身穿绿衣、头戴红花的美貌女子。“啊!这是谁家的孩子，深更半夜的在外啼哭，难道受了什么委屈?”华佗便出去看看，可东瞅西望，却未有半个人影，只见那女子站的地方正是那棵青枝绿叶的芍花。华佗心想:难道是它吗?他看了看芍花，摇了摇头，自言自语地说:“既是你有灵验，现在已是初秋，早已花谢叶老，也用处不大了，况且你身无奇处也无法人药呀!”说罢转身回屋里去了。刚到屋里坐下又听到那女子啼哭，抬头一看还是她。他又出来看，还是没人。那女子站的地方仍是那棵芍花。一连几次都是这样。华佗觉得非常奇怪，就叫醒夫人，把刚才发生的事情向夫人说了一遍夫人说:“这房前屋后的花草，都是你亲手种的，在你手里都成了良药，治了不少病，救了不少人，只有这棵芍花在那儿冷冷清清地无用。我想可能是你没把它放在心上，你不了解它，它委屈地哭了。”华佗说:“我早已尝过多次了，花叶梗都没有什么用处，可怎么入药呀。”夫人说:“花叶梗你都尝过了，你尝过根吗?”华佗又说:“花叶梗都没有用，根还有啥尝的。”华夫人看他有些不耐烦，也不往下说了，就说:“好啦，天已经不早了，你休息吧。”华佗觉得很累，便倒下睡着了。华夫人越想越睡不着，越想越觉得奇怪，总觉得芍花啼哭是委屈了它，可能它的用处还未被发现。不行，我得想法成全它。早晨起来，华夫人拿了一把菜刀去切菜，一不小心手被菜刀划了一下，血立刻冒了出来。夫人忙把华佗叫起来。华佗一看，赶忙拿刀伤药敷在伤口上。但血还是止不住，一个劲地往外流。华佗可没办法了。夫人便说:“不妨你把芍花根挖点来敷上试一试。”华伦便挖了一点芍花根，捣成泥状敷在伤口上。嗬，可灵验啦，血立刻止住了。过了几天，伤口愈合，好了之后连个痕迹也没有。华伦说:“夫人，多亏你提醒我，你还为它流了血，要不是你，就把-味好药给埋没了。”后来华佗对芍花做了细致地试验，将它记在《青囊经》里，叫“芍药花”。由于华佗的栽培试验，芍药便在谁陵(今毫州)大力发展起来，后来又发展到四川、杭州、陕西等地，但以产在谁陵的个大、色白、粉性足，被称之为白芍。

传说三:相传在唐朝时期，有一个年轻的花匠，他独爱花园中一种粉红花瓣金黄花蕊的野花，却不知其名，拜托一位私塾先生给它取了名叫芍花。武则天当了皇帝之后，把天下最有名的花匠都招进皇宫为她种花，这位花匠也在其列，并且带上了他心爱的芍花。后宫中的百花在精心的照料下都开得如火如荼，唯有芍花恋着故土，日渐颓败，花匠不忍最爱的花儿枯萎，日日精心培植。功夫不负有心人，芍花终于重新开放，而花匠却因操劳过度累病了。一天夜里，他梦见在盛开的芍花里走出了一位年轻貌美的女子，手托绫帕走到他床前说：“你为我操心劳碌累病了，我要拧下我的花根给你治病。”说着就把绫帕中包着的芍根送给花匠。花匠一觉醒来，女子早就没了芳踪，花根却留下了。他把芍根煎水喝了之后，第二天病就好了。为了感谢芍花仙子，花匠把芍花改名为“芍药”。后来，花匠因思念故乡，带着芍药逃回了安徽亳州，生了一个儿子，起名“白芍”。此后亳州就成了白芍的故乡。

传说四：《开元天宝遗事》中有个故事，后来经人渲染扩散，说的是芍药因姿色超群而险遭横祸，无论是功是过，她都难逃薄命的结局。沉香亭，是唐明皇欢宴群臣，与杨氏姐妹纵情游乐的地方。不仅亭榭轩昂，而且终年花草树木非凡。圣上也常常诏命各地园丁到御花园种植，有成者赏，无功者罚。各地养花能手无不终日惴惴。有个老者名叫宋单父，专养芍药，能将扬州芍药移植北方，色泽更鲜，花朵更大。宋单父也被召入宫中，在沉香亭畔种植芍药，有命须使牡丹开过芍药继之。白天有帝王嫔妃达官贵人游玩，老翁必须回避，只在三更之后才能耘植养护。宋单父日夜辛劳，有明月星辰冷露寒霜作证。可是偏这一年阴阳不和，暖气不动，到了开花季节偏不见蓓蕾萌发, 圣上就要加罪了。芍药仙子们心地是极善良的，况且又夜夜得到宋单父的灌溉之恩，是一定要报答的，阳气不动而要呈芳艳必须要打破常规，于是众花仙议定，大家合力在一天内各开放一株一茎，众力合一定能胜天。于是，在次日清晨芍药忽然开放, 每一枝头开放两朵，姿态各异，在朝露煦风中皆呈深红色, 宫内暄然，明皇、贵妃、文武官员，皆来观赏。正在赞叹不已时，天已正午，芍药突然变得深碧色，如同碧玉般，众人大奇，观者愈多。待到暮色降临，一片片芍药花瓣皆呈深黄色。明月升起了，月光之下，花儿又变成粉白色。随着色泽的变化，香气也各异。时而幽香，时而浓郁，众人如醉如痴。众芍药仙子在一日之内呈芳，自然把沉香亭畔装点得胜过瑶池。众嫔妃在芍药仙子映衬下黯然失色，自然不爽。圣上见此情此景便又嗔怪起来，说定是花妖作怪，有意将芍药刈除并降罪宋单父。众芍药仙子深感不平，不生蓓蕾有罪，各色呈芳更有罪，真是人间帝王的淫威胜过天上玉帝。为救宋单父，芍药仙子也顾不得理论功过是非了。这一夜唐明皇与杨贵妃，醉卧华清宫。芍药仙子便连夜赴骊山开放。次日清晨明皇与贵妃宿酒初醒，更是惊异不止，便携手并肩同赏芍药。唐明皇本是风流天子，杨贵妃正是专宠得意之时。明皇便亲折一枝芍药送到贵妃面前，贵妃含笑嗅其香，观其艳。唐明皇见爱妃如此怡悦，便说：“不只是萱草能使人忘忧，芍药的花香色艳更能醒酒。”上有所好，下必甚之。自从唐明皇一句话以后，用芍药花香来醒酒的风气便风靡一时，朝野上下，凡有宴饮必定将各色芍药折下，入在海盘之内，摆在餐桌中心。为君王、嫔妃、达官贵人们一笑，芍药便沦到了劫难之中。人们终日沉浸在传杯把盏、灯红酒绿的欢乐中，却忘了种花的宋单父。这位给人间带来万紫千红辛勤耕耘的老者, 只是免于一死，便是最高的奖赏了。人世间的是是非非，必定是有因果的。马嵬坡上的芍药、百花、百草，只是冷眼看着那帝王夫妇的生离死别了。

传说五:很久很久以前，在一个风景如画的村庄中，有一位年轻而聪明的村民，名叫李薇。她对自然界的万物充满好奇，尤其痴迷于草药的奥秘。村庄周围有一片广袤的草原，春天，白芍盛开的时候，整个草原都被它们的花海所覆盖。白芍的花瓣洁白如雪，散发着淡雅的香气，令人心旷神怡。李薇对白芍的美丽深感着迷，并开始探索它的药用价值。经过长时间的观察和实验，李薇发现白芍具有出众的功效。李薇深深被白芍的价值所吸引，决定将其运用于村民们的健康治疗中。李薇将自己多年的研究心得传授给了村民们，教导他们如何正确采集和使用白芍。很快，白芍的名声传遍了村庄，村民们开始使用白芍治疗各种疾病，并取得了显著的效果。一个春天，村庄附近发生了一场大火，火势迅速蔓延，村庄的居民陷入了恐慌之中。李薇带领村民们奋力扑灭大火，但火势仍无法完全控制。就在危急时刻，李薇突然想到了白芍。她急忙采集了大量的白芍根茎，并将它们投入到大火之中。白芍的根茎散发出特殊的气味，顿时，火势开始平息，最终完全被扑灭。村民们惊叹不已，纷纷赞叹白芍的神奇力量。自此以后，白芍在村庄中被奉为护家神草。村民们将白芍视为保护和庇护自己的守护神，并继续使用它治疗各种疾病。白芍的名声也逐渐传遍了周边地区，成为中草界的明珠。白芍的故事在世代相传中变得更加传奇，人民把它作为一种象征着温柔和庇护的象征。它教会了人们对自然的敬畏和珍惜，让人们认识到大自然中蕴藏着无尽的智慧和力量。至今，白芍仍然是中草界的珍宝，它的价值和神奇力量一直被人们所推崇。愿我们继续珍惜和研究白芍，为人类的健康福祉贡献更多的力量。

二，白芍的趣闻和由来

目前记得的故事里，关于芍药的来历民间传说有一则。说的是牡丹芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的白芍。诗经郑风有《溱洧》一篇，咏的就是春秋时，每逢春日民间男女在溱河、洧河边上，踏青携游，少年男女更是互相赠送芍药以表示情意。“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”芍药又名将离或可离，在古代也被用来赠别情人或友人。晋代牛享曾问崔豹，古代情人将别离时，为什么赠以芍药？崔豹回答说的就是“芍药又名‘可离’，因此离别时用它赠人。”后以赠芍药作为爱情或离别的典故。

古代西方也有类似的传说，说古希腊名医阿斯克列皮耶有个聪明的学生佩翁青出于蓝，甚至治好了冥神海提斯的伤。阿斯克列皮耶嫉妒之下就*了佩小弟。好在冥王顾念恩情，把佩小弟变成了一种能治病的花，即芍药。西方人也一直认为芍药具有某种魔力，凡有芍药生长的地方，恶魔都会消失得无影无踪，甚至可以对抗曼陀罗那种至毒之花。

中国民间排12花神，芍药花神是苏东坡。想当年蔡繁卿为扬州太守，年年春天举行万花会，搜集芍药上千枝供他一人享乐还可以作作形象工程，把城内人家的苗圃都搜刮一空，手下官吏还趁火打劫抢花不够还抢银子，百姓敢怒而不敢言。等到苏东坡到了，说这事实在扰民，从此不办万花会。扬州百姓感念他的体贴下民，纷纷说芍药托梦，苏学士死后就升天作花神去也。

芍药古时又称“婪尾春”。婪尾者，古时以酒巡匝，到最末坐者要连饮三杯，是为婪尾酒。因为芍药花开时已是春末，又被称为“殿春”，是春天最后一点亮色，所以特别惹人怜惜。扬州芍药据说有三十多种，名字都很好听：宝妆成、叠香英、冠群芳、醉娇红、点绛唇、玉逍遥、试梅妆、御衣黄、金带围……牡丹以深红为上，芍药则以金黄为贵。北宋庆历年间，殿学士韩琦后园中开了一本芍药，枝分四歧，每歧一花，花瓣殷红中间以金黄。韩学士一人欣赏不够还特邀其他四客来赏花，有心要应这四花奇景。不知真是花开吉瑞还是他慧眼识人，来的人都先后官居宰相。

三，歌颂白芍的诗歌

在我国至少有三千多年的栽培历史,比牡丹历史更悠久。有诗“那如新安红芍药, 透日千层红闪烁, 碧云透出紫琉璃, 风动霓裳凝绰约, 我闻种花如种玉, 尽日阴睛看不足。”对芍药花赞不绝口。宋代陈师道的芍药诗也写的很好：九十春光次第分，天怜独得占残春。一枝剩欲簪双髻，未有人间第一人！

民间描写白芍的诗，也很有趣:

小黄城外芍药花·十里五里生朝霞

花前花后皆人家·家家种花如桑麻

红紫为田绿为圃·一痕草色低能遮

龙眠词客游江北·一见芍药如旧识

瓶水奉花过珍惜·日日读书坐花侧

彩毫拂艳花如生·枝枝不觉动颜色

今来看花涡水滨·花亦作态如相亲

牡丹开遍绝代少·天教此花为替人

红绡百幅铺满地·香丝牵客太多事