议之上
夫霏红沓翠，大块之文章也；剪露裁烟，化工之能事也。隋帝苑中，尚有司花之女郎，唐皇宫内，亦有惜春之御史，而谓香国繁华都无管领乎？乃世俗所传十二月花神，鄙俚不经，悠谬已甚。吴下养闲翁乃议更定十二月花神，属草稿未定，辱以示余。余适将有西湖之行，笑而诺之，未遑暇也。已而舟窗独坐，苦无聊俚，乃就养闲翁原议以意参酌之。虽无青帝司规之权，聊附昌黎《荐士》之义。
正月梅花：何逊
按梅花为林处士所专久矣。原议以处士为梅花之神，允符公议。然考梁何逊作扬州法曹，廨舍有梅一株，逊常吟咏其下。后居洛思之，再请其任。抵扬州，花方盛开，逊对树彷徨，终日不能去。然则爱梅成癖，首推此公。杜诗云：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”唐以前言梅花事所艳称者，固无如何水部矣。宋赵蕃诗云：“梅从何逊骤知名。”孤山处士尚其后辈，以俎豆让之，或亦首肯。
二月兰花：屈平
原议二月为杏花。然兰为香祖，未敢从祧。易杏而兰，重国香也。夫兰之为花，得春最早，其后花者，蕙而非兰也。世俗重闽兰，则其花尤后，又蕙之别种矣。祀兰春仲，以副春兰之名，不敢混蕙为兰也。然奉屈子为神，则固滋兰而又树蕙者。接芬错芳，又岂徒九畹已乎？
三月桃花：刘晨、阮肇
原议以东方朔为三月桃花之神。然此儿馋涎，止在桃实，非爱其花也。改奉刘、阮，则洞口桃花为有主矣。
四月牡丹：李白
原议四月芍药花，而以韩魏公主之。按古无牡丹之名，统谓之芍药。魏公诗云：“郑诗已取相酬赠不见诸经载牡丹。”乃自唐以来分为二种，且有“牡丹花王，芍药花相”之说矣。故改四月为牡丹花，而以谪仙为之神。《清平》三章，何减金带一围也。
五月榴花：孔绍安
原议以博望侯为五月榴花之神，盖以其使西域始得此种也。然考《博物志》，张骞西域所得尚有胡桃、蒲桃诸种，非止石榴，未可专之。按《旧唐书·孔绍安传》，因侍宴应诏，咏石榴诗曰：“只为时来晚，开花不及春。”时人称之。此事见正史，且是榴花而非榴实，又其诗意盖以自喻，非泛赋一花一果者比也。然则榴花之神，似宜移祀孔君。
六月莲花：王俭
原议以周茂叔为莲花神。然茂叔从祀尼山，未可以花神事之。《南史·庾杲之传》，王俭用杲之为卫将军长史，安乐侯萧缅与俭书曰：“盛府元僚，实难其选。庾景行泛绿水，依芙蓉，何其丽也。”时人以入俭府为莲花池，故缅书美之。韩偓《寄河南从事》诗云：“莲花幕下风流客。”赵嘏《寄桂府杨中丞》诗云：“一从开署芙蓉幕。”并称述此事，以为美谈。然则莲花之神，无以逾俭矣。他若谢灵运有“初日芙蓉”之目，然是论诗，非事实也。至于六郎狐媚，远公缁流，虽有涉于莲花，亮无关于祀典。
七月鸡冠花：陈后主
原议七月秋葵花，而以鲍明远为之神，因明远尝赋此耳。按谢灵运有《园葵》诗，亦秋葵花也，则鲍谢似宜并祀，然于鄙意皆未甚协。考《枫窗小牍》云：“鸡冠花，汴中谓之洗手花。中元节前，儿童唱卖，以供祖先。”则鸡冠花古人所重。世传鸡冠即玉树后庭花。苏黄门《鸡冠花》诗云：“后庭花草盛，怜汝系兴亡。”〈《碧鸡漫志》非之。然其云：“吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，目为后庭花。”则仍与黄门诗合。今拟七月改用鸡冠花而以陈后主为之神。后主以风流亡国，词客怜之，奉为花神，或鸡口犹胜牛后乎？
八月桂花：郤诜
九月菊花：陶渊明
十月芙蓉花：石曼卿
十一月山茶花：汤若士
原议以石季伦为山茶花之神，未为允协。拟改用汤临川。虽名辈较晚，然玉茗风流固胜金谷繁华也。
十二月腊梅：苏东坡、黄山谷
原议允协。腊梅本名黄梅，其改今名，由苏、黄始也。
总领群花之神：迦叶尊者
原议无之。按既有群花，宜有总领之者。昔迦叶尊者于灵山会上百万众前，因世尊拈花，迦叶独破颜微笑，世尊遂付以正法眼藏。今以总领群花，色空空色，一以贯之矣。
议之下
尝读《淮南子》，书称有女夷之神，司天和，以长百谷草木。草木有神，其说古矣。然其神必曰女夷，意者琼苗玉树，固女子之祥乎？夫骄花宠柳，虽吾辈之闲情，而访紫寻红，实闺人之本色。设有东都丽娟、南国佳人，椒糈兰香，以时致祭，则迎神送神之曲，当易阳律而为阴吕矣。因亦就养闲翁原议参酌之，以唐宫十眉图，当罗虬《九锡》文焉。
正月梅花：寿阳公主
原议以梅妃为之，允符公论。考《海录碎事》宋武帝女寿阳公主人日卧含章殿檐下，梅花落额上，成五出之花，拂之不去。自后有梅花妆，其事甚艳，然则移祀寿阳，亦公论也。
二月杏花：阮文姬
原议二月梨花，而以谢道韫为花神，未为允协。拟改用杏花。《钗小志》云：“阮文姬插鬓喜用杏花。”今以为杏花之神。红轻粉薄，占断风流矣。
三月桃花：息夫人
原议允协。
四月蔷薇花：丽娟
原议允协。丽娟事见《贾氏说林》，黄金买笑诚韵事也。
五月榴花：魏安德王妃李氏
原议以石醋醋为之。事出《博异志》，所谓处士崔玄徽深夜独处，忽有青衣引入杨氏、李氏、陶氏，又一绯衣小女姓石名醋醋者也。然石醋醋止是寓名，并无其人，亦犹杨氏、李氏、陶氏，止是杨柳及桃李耳。今以石为榴花之神，然则李氏可以为李花神，陶氏可以为桃花神矣，此议之未协者也。考《北齐书·魏收传》安德王延宗纳赵郡李氏女为妃，妃母宋氏荐二石榴于帝，诸人莫知其意。收日：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙众多。”帝大喜。今以安德王妃为榴花之神，洵吉祥善事矣。
六月莲花：晁采
原议以西子为莲花之神，以吴下锦帆泾有西子采莲故迹也。然自梨园传唱其事久，化雅而为俗矣。考唐大历中有女子晁采，小字试莺，少与邻生文茂约为伉俪。及长，茂寄诗通情，采以莲子达意，坠一于盆，开花并蒂。母闻之，叹曰：“才子佳人，自应有此。”遂以采归茂。此事绝艳，《钦定全唐诗》载之，而世罕知者。今奉作花神，不特为莲花添一佳话，且亦
搜贤采逸之盛心也。
七月玉簪花：汉武帝李夫人
原议允协。玉簪得名，由夫人始也。又按原议以凤仙为六月花，然六月既有莲花，无庸兼及凤仙。或移祀于七月。宋光宗李后讳凤，宫中呼凤仙为好女儿花。若七月改用凤仙，而从原议以李后为之神，于理亦协。又考《花史》云：李玉英秋日采凤仙花染指甲，于月中调弦，或比之落花流水。”亦韵人韵事也。附登荐章，用备采菲。
八月桂花：唐太宗贤妃徐氏
原议以嫦娥为桂花神，然嫦娥乃常仪之转音，实无其人。即如俗说，嫦娥为月中仙人，则亦不得即以为花神也。考《唐书·太宗徐贤妃传》，八岁晓属文，父孝德使拟《离*》为小山篇，曰：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。”然则小山丛桂不得专属淮南矣。以妃为桂花神，无忝焉。
九月菊花：晋武帝左贵嫔
原议九月茱萸，以贾佩兰为花神，用《西京杂记》事也。然九月不及菊花，终有遗憾。拟改用菊花，而以左贵嫔为花神。菊花一颂，允宜俎豆九秋也。
十月芙蓉花：飞鸾、轻凤
原议允协。事见《杜阳杂编》，所谓“宝帐香重重，一双红芙蓉”也。
十一月山茶花：杨太真
原议允协。山茶有一种名杨妃山茶，不嫌牵合也。
十二月水仙花：梁玉清
原议以洛妃为之，稍嫌附会。按《瓶史》云：”水仙神骨清绝，织女之梁玉清也。”宜即以梁玉清主之。
总领群花之神：魏夫人
原议无之，今补焉。南岳魏夫人为女仙中最贵者。《南史·邓郁传》称“神仙魏夫人忽来临降”，则事见正史矣。《庶物异名疏》曰：“花神名女夷，乃魏夫人之弟子。”今故以魏夫人为总领群花之神。万紫千红，归其统摄，何惧封家十八姨乎？
编辑：瓢观，作者：清·俞樾
