前日有个粉丝说，能否分析分析明亡清兴第一战萨尔浒之战。
思虑良久网上分析的文章太多太多，大多数都在讨论战术和制度之类！
看过后，也给了我启发，再加上最近重读勒旁的《乌合之众-大众心理学研究》。又有了点新思考，我将从制度反复惯性，还有大众心理角度，分析分析失败根源。
（值得多次阅读的书籍）
说这个之前，先说三个关于明朝的故事吧。
第一个：是历史上有过记载的。
明朝建国初，朱元璋曾重修南京城，一般而言，作为帝都，对于防护要求，当然会很高，事情也得到空前关注，举国之力下修筑进度很快，可老朱同志在验收时却发现，这砖墙质量却不堪一击，俨然空心砖，哪个气啊，提刀就要*人。
嫉贪如仇的朱同志*贪官是出了名的，可*人后，如何解决问题？有人提议说，每个砖墙上都留下铸造产区还有匠人姓名，如此也好追责。如此举措后，砖墙质量直线提高，最后南京城坚固无比，今日依然有部分耸立。（这种追责制春秋战国时就有了）
（城墙上的刻文）
第二个：历史是否有记载不知，不过电视剧《朱元璋》中有演绎。
说的是，建国后，南京城迎来了第一次科举，为此营建了恩科大殿作为士子觐见考试场所。主持修筑官员，偷工减料，上瞒下隐后，红木柱子居然用的棺材板，地上的砖墙也是一桶就破，最后气的老朱又一次动了屠刀，*了一批臣下。
（朱元璋*贪官）
第三件：是明朝中后期，一场关于在京城郊区，开垦水稻议案。
明朝万历时，京城粮食紧缺，走漕运损耗巨大。
明朝著名的农学家徐贞明经过研究，在验证后，认为京郊还有北方地区都可以推行水稻，能让荒地变良田，如果推行成功，京城将再无缺粮之忧。如此好提议，当然备受重视，先是张居正支持，可张居正还没推进完就去世了，后续首辅申时行也支持，最后万历皇帝高度重视，还做了周边试点，眼看就要成，却被言官以扰民为由各种阻碍痛批，最后也不了了之、
留下的唯有申时行的一句感叹：
“是后中原士夫，深为子孙忧，恨入心髓，牢不可破《万历野获编·西北水田》
三件事说完，反应了什么问题？其实也有三个方面！
第一个，追责，第二个治吏，第三个，群体意志对抗。
为何我要说这三个点，其实也是有时间线延伸上溯的，最后上溯后再反推，明朝灭亡的根源就清晰了，这里先让时间线上溯吧。
（万历首辅张居正）
首先：第一个时间点，万历新政张居正改革。
无论水稻改革也好，萨尔浒之战也好，都发生在万历朝，发生时，张居正已然仙去。那么张居正改革的重点是什么？无法两大类，第一考成法，第二一条鞭法，之后一系列改革都以这两大基本法为根基。
考成法：主要解决，制度和吏治问题，将追责制度化，责权义务划分，干得好有赏，*坏有罚。其实道理很简单，但在改革之前，明朝吏治却是一塌糊涂，原因吗也很简单，赏罚不明，责权无序，口号官员多，做事官员少。
一条鞭法：看上去解决的是经济领域问题，将丈量田产，杜绝偷税*，提高政府效率，整顿后，一直穷的叮当响的明朝， 有钱了，有胆了，才有万历三大征的胜利。
好了，这两个法律的颁布施行，让明朝气象焕然一新，俨然有中兴之势，但为何仅仅几十年后，就又陷入死循环还越陷越深死翘翘咧？
不能不说，是一种制度惯性产物，而这种制度性惯性，又要上溯数个时代去解读。
（繁荣的宋朝）
第二个时间点：宋元明更迭。
元灭明兴，算华夏复国过程。
新兴朝代，都会有一段思想混乱期，这混乱根源，则和前朝执政风格有关。
因此中国历史上会有不少朝代衔接情况出现，比如汉承秦制，唐追隋制，清承明制，这其实都算汉文化自然承接，因为文化的内核和精神多少相似。特别是清随明制，属于少数民族政权为了稳固而施行的聪明抉择。
但是，明朝却是没办法随宋制的，原因简单。开国者不同，制度也不同，更重要的是，他们中间横*一个元朝。
宋朝开国者赵匡胤，是崛起于五代十国战乱之中的枭雄。
但赵大还有个身份就是北周继承人，而北周王朝的开国者郭威，柴荣都有个除了武夫之外的身份，那就是商人。
(宋朝海外贸易）
一个王朝的建立者，决定了一个王朝的基因。
当王朝开国者身份不同的时，他们的执政风格也不同，北周郭威和柴荣都曾做过商人，深知商业对国家税务影响，也明白商业繁荣对于国家重要性，由此才有一个传统农业国中的另类，商业化的宋朝出现！
宋朝的商业繁荣无需多说，看看千帆出港就知道了。
正因有钱，宋朝吏治才会相对清廉，当然贪官污吏也有，不过还在可控范围内，原因就在于高薪养廉，宋朝文武官员的俸禄之高历朝历代首屈一指。有了高俸禄，加上重文抑武的政治氛围，宋朝文人地位空前提高。话语权不断放大，最后形成了一股可与皇权抗衡的势力，官僚集团。
（明朝完全不同）
这算是制度性推导引申到政治领域产物，也是经济基础决定上层建筑必然，当掌握国家经济的主体，成了一个阶级时，他们就能掌控这个国家。
同样，引导这一切的赵宋王朝，也用“官家同士大夫共治天下”， 将两个阶级捆绑在了一起，才有了宋朝崖山海战的风骨出现。
随着而来的也有儒家的哲学化、工具化、泛道德化，士大夫占据了舆论主角。（限于篇幅不能多谈，可参看之前文章：https://www.toutiao.com/i6771003767430054411/
这样的朝代灭亡了，代替宋朝的则是元朝。
实事求是的说，元朝是一个挂着正统王朝名号的游牧民族政权，这个政权的最大特点就是，“既存汉法,又行国俗”（孟森语）
这话的意思就是，表面看，这是一个施行儒家治国的国度，他们有科举有官僚，有行政衙署，可却用游民民族的规则掌控整个国家，俨然一个四不像。
该有的国号都有，政治上的表面功夫做的很到位，但实质上，却是用游牧民族的套路管理汉地，从未有真正汉化过。
（不是朝代的元朝）
在元朝，经济上是没有农业税的，政治上官吏也是责权不分的，他们统治的唯一依靠就是强横的武力，还有间接管理。施行管理的则是商人和地主阶级，还有负责收税的色目人。这样的朝代，别谈文化底蕴了，汉文化被他们带进了沟里，黑不溜秋。
吏治宽松、管理混乱，这就是元朝。
说完了宋朝和元朝，我们在看看明朝。
首先看建立者的背景。
朱元璋同志的经历就是一个传奇，流民出生，农民阶级，乞丐职场，和尚行走，却成了一个朝代建立者，他的个人经历也成就了这个朝代的基因。
因为流民出生：他深知流民会成动乱根源，于是当国后，让所有国民都有了不同户籍，军户、匠户、商户、农户应有尽有，在他看来，每个人各司其职就是人间大同世界，不争不吵其乐融融多好，典型乌托邦理想社会。
因为农民出生：他深知农业对国家属根本大计，宋元时繁荣的商业氛围，在明朝初年消失于无，间接让高薪养廉成了虚幻存在，宋朝高俸禄时代成过去时。
（出生决定了朝代基因）
因为乞丐职场：他深知各行各业艰难，才有了立国后对于官员商人的严厉管理。曾经的困顿经历，让他对官僚商人有着很大偏见。
因为和尚行走：朱元璋曾经加入国元末时的明教组织，深知宗教煽动作用，对于无依无靠人的影响，最后他的帝国，惯性化的选择了儒学作为意识形态。
以上所有个人经历，最后都成了明朝基因，深入朝代骨髓。
他在的时候，严惩贪官，振兴农业，推行儒学，底薪养官。用自己的独断专行和粗暴作风，推行自己的乌托邦主义，最后他成功了也失败了。
城砖上的刻字，地板下的人头，都是他成功的标志。他在一日贪官虽然*不绝，可却少之又少。但是，他依然失败了，败给了惯性。
朱元璋之后，朱棣也是雄主，朱棣之后，仁宣两朝依然可以维持，但到了英宗土木堡之变后，事情就出现了反转。反转根源，则是被压抑的人性终究要释放，被压抑的历史惯性，终究要回到历史正轨，不仅要回到正轨，还要反弹。
（熬出头的官员）
这股历史趋势，又分文化上和经济上两条线，进而引发到政治上。
首先文化上：宋朝时，官僚阶级已经形成团体对抗趋势，宋朝中后期党争就是文官南北对峙产物，而产生的根源则是科举的制度化，工具化，还有泛道德化。
中国历史上统治阶级渐渐下沉，从皇室宗亲，到贵族，最后到平民，一步步下沉。
下沉到最后，到了科举文官集团这下沉不下去了。
形成了官僚集团，集团的集体意志诉求，在阶级利益放大后，就会失智，成为为本阶级利益服务的工具，这时如果有一个万众一心口号出现，集团就有了凝聚力，宋明时这个集团有了口号。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
无可批驳，占据大义，却太过空泛。
最后再大多数人口中成了政治斗争的工具，成了行政时候的口号，成了文官的口头禅。他们的意志，左右了舆论和民心，其它所有人都成了少数派。
最后这群人成了一群“精致利己主义”组成的乌合之众。
（文人相争）
其次经济上：官僚集团步步下沉，也是掌控国家经济阶级步步扩大的过程。
有了财政权经济权的集团，需要权利寻租。这时，又有哪个便宜比占国家便宜要合乎情理？这股趋势在明初，被老朱打压到极致，却在后续如火山喷发一样涌出。
最后引申到政治上：就成了明朝皇帝名声各有不同的根源。
明朝政治上的转折点，初看是土木堡之变，实质上却是明宪宗明孝宗时。宪宗在历史上声名狼藉，却是一个有所作为帝王，他的作为都是和成型的利益集团作斗争。
哪时的纸糊三阁老，泥塑六尚书，不过替罪羊而已。
因为国家吏治已然失控，朝堂之上官僚矿工，无人上班，有门路的都在想方设法做生意，唯一留下的就是清水衙门，拿不到钱那群人，他们不断谏言，不断喊口号，言外之意不过是，你们有的我想要！（当然好人肯定有）
（没几个好鸟）
明宪宗时，是整个明朝商业繁荣的起点，也是吏治混乱的集中体现。（这段历史也有专文分析，后续补上吧）
明孝宗朱佑樘上台后，在先皇不断被骂基础上，选择了反其道而行之，成了一个绝对相信文官的帝王。放手让文官主政后，自己获取偌大名声，最后国家政治规则完全被打破，歌功颂德背后，是无数官僚下海，留下烂摊子给儿子朱厚照。
随后登场的朱厚照，成了反抗者，和一个骂名满身的帝王，他们为什么骂他？
不过是，这个君王居然想重新掌握军事权柄而已，最后不明不白死去就成了必然。
时间来到嘉靖朝，一个精于政治平衡的帝王，让这个国家恢复了基本的政治次序，他在文官之中巧妙引导心学官员和传统官员斗争。在两派斗争中左右逢源，坐稳皇位。不过也仅仅坐稳而已，因为历史趋势，不可改变，到嘉靖晚年，国家已泥足深陷。
陷入泥潭的国家，唤起有志之人责任感，以张居正为代表的改革派出现。
隆庆皇帝不算好皇帝，但他有个好处就是不误事，会放权。而张居正则知道问题的根本在于钱，于是有了隆庆开关和俺答封贡。
下海有钱赚封贡有钱赚，顺带稳定了边疆，赚了数年钱，才有张居正改革的底气。
最后首辅张居正用罕有的改革者决心和勇气，在皇太后皇帝支持下，向原本的同僚宣战，查他们田，收他们税，断他们财路。
（张居正的改革）
万历中兴了，王朝有钱了，外患缓解了，他也累死了。
可惜死后方知万事空，张居正一死。
历史又一次回到了原本该在的循环。张居正本人也在死后被批到几乎鞭尸。一个致力于国家强大的首辅，因私德、不孝、专权、不尊皇权被攻击。
所有人都无视了在哪个政治氛围下，如清水一样干净的人，能当官吗？
坐着同样的事情，说着更过分的话，做实事的人，比不上喊口号的。
键盘侠任何时代都有，萨尔浒之战的败局也就此注定。
回到主体，我们在说说萨尔浒之战。
首先：看兵器问题，这个和开头的城墙有关。
明朝中后期，按照朝鲜人文献所说，明军武器制造非常鄙陋，无论火器、铠甲都粗制滥造。大将铠甲都没几个质量好的，小兵就更别提，辽东军过冬的棉服都是黑心棉，如此后勤补给武器制作，败是当然。
张居正改革时，曾狠抓武器供应，在考成法追责下，武器制造水平有了短时间恢复，可张居正人死政消，没有了追责就没人管了。所有武器都成了西北货，枪械合格率三分之一都不到，长期炸膛士兵开枪像赌命，曾经强悍的神机营，还会有战斗力？
看到这里，南京城墙下的砖头，要喊冤，我们为了质量搭上姓名，我们死的冤枉啊。
（神机营无火器）
其次：兵源问题，这个和开头被埋在地板下的头颅有关。
努尔哈赤七大恨祭天后，举国之力攻明，万历皇帝为了一劳永逸解决后金问题也是全国动员，调动兵力近20万人，可是这纸面上的数据，看着漂亮真相却不堪入目。
精锐辽东兵9万，全国援军11万。实际不过才8.3万人而已。加上朝鲜援军和叶赫女真援军，也不过10万人，20万大军直接被打了对折。这被对折的十万人，就是有数字没兵源的空饷兵。
明军中后期，军户制名存实亡，所有军户长官俨然地主，都是吃兵血的存在，虚报名额多占军饷压榨军户才是他们主业。
唯一有战斗力的边军，也是不满员的，其中腐败触目惊心。
修个房子贪腐和带兵贪腐不都一个意思吗？
（当官的吃空饷）
最后：看看制度问题，这个和水稻田被否有异曲同工之意。
武器不行，兵源缺失都算战略面问题，可明军对于后金依然有军事优势，但这最后的一点军事优势，却被不通军事的文官给毁了。军事主官杨镐其人是武将出生吗？NONONO ,他文官出生，带兵打仗败绩不断。
就在萨尔浒之战前的抗倭援朝战役中，还损兵折将，丢人现眼！
最后居然摇身一变成了明军主将，惊喜不？意外不？
这就是群体意志主导行政结果，无能的文官能成主将，和背后势力支持密不可分，在他们看来，那有什么国家利益，只有党派之争，文武之争，只有武将有冒头可能，就要按死！
万历三大征文官带兵武将主持战斗，可武将发挥都太好了，文官反而成了累赘。
宁夏之役李如松大放异彩，抗倭援朝也是李如松麻贵战功赫赫。
不甘心的他们如何能让这群武夫出头？本身就重文轻武的明朝，后续所有战斗，武将都被边缘化，集体利益驱使下。
（武将无论文武只要不和阶级都是牺牲品）
大众心理成了乌合之众，他们不考虑胜负，只看阶级，最后一将无能累死三军。
杨镐这个人才选择兵分四路，分兵合击，原本占优势的兵力，最后反而因分兵，在努尔哈赤“任尔何处来，我只一处去”集中军力攻击下，被各个击破。四路大军，三路溃退，一路撤回。
明朝集全国之力还有盟友弄出的十万大军，烟消云散。
明朝和后金的战争也从此攻守异势。
很多时候，我们看历史，其实就是一出溯源史。
任何事件发生，都有其必然性，也就是所谓的历史趋势。
宋元明清时代的历史趋势，从未变过，偶尔的复起还有破坏都改变不了大趋势。
这个大趋势就是文官集团走上历史舞台，最后再集体意志和阶级需要下，成为群体，这个群体又在儒家思想武装下，结成同盟。
以道德和正义的名义，用泛道德化治国，用泛口号话行事，最后群体失智，而这个群体还掌握了最大的话语权，在他们引导下，所有人都成了乌合之众。
（乌合之众）
当然，以上话语有些绝对，总有希翼改变的人出现，引领一个时代。
不过这样的大趋势，却是历史前进轨迹，也是中国传统政治制度走向末路的体现。
最后，我们该警醒的是，如何遏制群体化失智，让大众成为乌合之众的境况轮回。
关键是什么？声音的多元化算初步条件吧！
