许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等，与祖师、祖师、祖师合称“四大天师”、“金阙门下张葛许萨慈悲四相真君”等。
据《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生祖师。也就是说，许母因梦金凤衔珠而坠落掌中，吞后腹动，觉而有娠，即生祖师。祖师有八十五行化记载，与十二真君同奉。圣诞在正月二十八，八月初一拔宅飞升。
一、射鹿折弩而归，觉而修道拜大洞君吴猛为师许真君生而颖悟，姿容秀伟，少小通疏，与物无性。曾外出打猎，射中一鹿。鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。真君怆然感悟，折弩而归。
祖师赋性聪颖，博通经史、天文、地理、音律、医学、五行学说，尤其爱好神仙修炼。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安（今修水）大洞君吴猛祖师学道，尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后在南昌西郊的逍遥山（今西山）隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。举孝廉不就，朝廷屡加礼命，不得已乃以太康元年起为蜀郡旌阳县令，时年四十二岁。视事之初，戒吏胥去贪鄙，除烦细，脱囚挚，悉开谕以道。吏民悦服，咸愿自新。发摘如神，吏不敢欺。其听讼，必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、俭，近贤远奸，去贪戢暴，具载文诚，言甚详悉，复患百里之远难以户晓，乃择秀民之有德望与耆老之可语者委之，劝率，故争竞之风日销，久而至於无讼。
也就是说，许真君到旌阳后，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。旌阳闹饥荒，祖师以灵丹点瓦砾为金，令人潜座於县圃。其后又出疫病，死者十之七八。祖师以所授神方拯治之，符咒所及，登时而愈。沉疠之疾，无不痊者。其他的郡的病民相继而至者，日有千计，于是将标竹于城外十里江水，将符水撒入其中其中，饮者都痊愈了。当地的乡民都用歌谣称赞“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为”。
二、斩妖除魔消除水患，八月初一合家42人飞天成仙
许真君东归后，时逢彭蠡湖（今鄱阳湖）蛟龙为害，水灾连年。他率领众弟子，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，斩妖除魔，消除水患，赢得人民的广泛尊崇。
东晋元帝大兴四年，许真君隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”。北宋徽宗政和二年，追封为“神功妙济真君”，升观为宫（观在今江西南昌西山），赐额为“玉隆万寿宫”。
现南昌西山万寿山有锁龙井，传说是许真君御孽龙的地方。南宋绍兴年间，玉隆万寿宫何真公祈请许真君降临解救战乱，得授《飞仙》、《净明忠孝大法》等，净明大法遂行于世。元初刘玉清祖师整教法教理，正式采用“净明”为教派名称，《净明忠孝全书》收于《正统道藏》太平部。据《十二真君传》载：兰公系孔子故乡兖州曲阜县人，因“精专孝行”， 斗中真人特降授“孝悌之教”、“至道秘旨”，并预示晋代有许真君，当传此“孝道之宗”，为“众仙之长”。
果然，兰公死后，其孝道秘法、宝经金丹、铜符铁券，为许真君所得。《墉城集仙录》称，谌母“密修道法，积数十年，…… 吴猛、自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。”许真君世寿一百三十六岁，东晋宁康二年，八月初一合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。
东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙祠，在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰，宋王安石撰写《许旌阳祠记》。西山十二真君：吴猛、时荷、郭璞、甘战、周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。与许真君，在大江以南的湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江、福建等七省逐蛟治水，制巫镇妖，为民除害，炼丹修道，采药济世，修养真气，领悟玄机，现存《十二真君传》等。
许天师宝诰
志心皈命礼
混元始祖，一炁分真。多劫之前，积修至道。勤苦备悉，经纬逾深。万法千门，罔不斯历。救灾拔难，除害荡妖。功济生灵，名高玉籍。众真推仰，宜有甄升。大悲大愿，大孝大仁。九州岛都仙太使，高明大使，雷霆泰省，天枢伏魔上相，至道玄应，神功妙济，掌九天司籍，太乙定命，注生真君，三天按察都检校，普天奏议大夫天医大帝，历劫度人祖师，净明普化天尊。
又诰
志心皈命礼
玉虚上相，金阙真仙。教阐闾山，开不二法门之号；灵通寰宇，统五雷风火之尊。挥剑斩蛟，救万民于江畔；拯灾散谷，得大道于山中。绥靖冥阳，神鬼共钦恩泽；殄灭鬼怪，天人同庆安宁。运无量之神通，周巡碧落；救亘古之浩劫，拜祷丹墀。护国保民，庙貌长存万古；匡世救苦，心香永祝千秋。大悲大愿，大圣大慈。阊山五雷风火院，玄灵法主，旌阳真君。
志心称念净明普化天尊，不可思议功德！
