漫谈影视作品中的法术

了解法术的渊源

我们经常在影视剧作品中看到道士在做法时，手中掐诀，口中念着晦涩难懂的法术口诀，降妖伏魔或医病救人。其实这些法术并非随意捏造、凭空想象的，而是确确实实从道家、佛家诸多道法、佛法等书籍中而来，今天我们来盘点那些在影视剧中炸天的道家、佛家法术。

首先来说说何为“法术”。法术一词，中国的宗教学家，或以之指称早期原始社会的一种准宗教现象。《宗教词典》立“法术”条，解云：“法术，准宗教现象之一。起源于早期原始社会。幻想以特定动作来影响或者控制客观对象。这类动作最初多为模仿。如于狩猎前举行模拟所欲猎取之鸟兽的动作而跳舞，佩戴猛兽牙骨或雄牛利角而奔突；或为熄风而吹气、为唤雨而撒水等。举行方式与原始的宗教仪式颇近似，但尚无依靠神力行事的观念。

并且，宗教仪式的目的在于取悦神灵，求其赐助；法术则被认为，可凭特定动作本身，以奏所欲达到的效果。各种宗教及神灵观念出现后，法术仍继续存在，且仍无须以”神灵之助“为前提。”这些法术其实也是中国古代礼仪文化的一种表现，在漫长的五千年历史长河中以及现代的影视剧作品中我们依旧可以看到以“法术”为主线的传统礼仪文化，这是我们历史遗产，也是我们民族的瑰宝。

电影中道士作法现场

另外，在影视剧作品中常见的法术，实则是中国的佛教、道教以及民间的巫师，都有大量的企图凭借超然力量和各种神秘手段去支配鬼神、控制和改变外物自身或者变化的秘术。不过，在此我们也不过多赘述法术的由来以及发展的派别。仅从影视剧作品的角度，去探索和解读法术呈现的艺术表现以及所运用的礼仪常识。

其实，自汉到宋前期，法术一词的使用与方术、艺术等等，又相互汇通。《后汉书》著有《方术列传》，记述的正是传说具有此类秘术的奇异之士。这些奇异之士在影视剧作品也较为常见，诸如电影《奇门遁甲术》、《狄仁杰系列电影》等都能看到奇异之士利用法术施展各类玄幻的技能，这些技能多半是出自于道教的法术，可谓是神通广大，能伏魔降妖。而我们在影视剧中所见的法术表现形式大概有这几类：卜筮、占验推步、厌胜、治鬼、捉妖等术数。

法术的施行，必须有相应的方法、手段。常见的有符、咒、诀、步等四大要素，并有相应的法器法具作为支撑，如坛场布置、指挥神将史兵，及表达法事特别内涵之用。另外，剑、印、令牌、旗、镜、灵图、法水等这些和符、咒、诀、步等四大要素形成了一套体系。本期漫谈古礼以影视剧作品中的常见的道家法术方法和手段，来穿插讲解。

法术现场

道家法术的方法和手段

道符和道箓

在影视剧作品中，我们可以看到在实施法术时，都用到的书符。书符也就是画符，影视剧中是在一张小纸条上画着“天书”般的符号。而进行书符也是遵循相应的步骤，先画散形，再成聚形，大概二十五笔，每一笔皆有相应的咒语，及用笔也是颇具讲究。接着就是符的施行，常用的方式有服符、贴符、焚符三种。符法作为道法中的一个重要组成部分，施法常以符为中心，以其他方法、手段进行配合。

道箓又称法箓、宝箓.简称为箓，一种道教符书,作为人道凭信与行法依据，通常上列有神更名号，及相应的符，有的还绘上神像,“箓皆素书，记诸天曹官属吏佐之名有多少,又有诸 符，错在其间，文章说怪,世所不识”。道教认为箓为自然之 &结成的文字,由神人所传授，《正一修真略仪》:“神符宝箓. 其出自然，故于元始赤明浩劫之初，浑茫之际,空中自结飞玄妙气，成龙篆之章，乃元始神尊化灵应气然也。”当然,这种说法,只表现了道门的信仰，实际情况是箓是人为宗教的创造物,它是由早期道派创立的一种符书。

施法的特殊语言--咒语

在道教法术中，咒语占有重要地位。在原始的巫术中，咒语常常占据核心地位。道教的咒语，继承了巫术的咒语，来源十分古老。不过，道教法术，由于符、罡、诀、章奏 及其他法器如印、剑、尺、杖等等的引人,咒的核心地位已不突出。在大多数科仪中,它相对地服务于符或章奏。尽管如此，咒仍然是道法中不可或缺的要件。它几乎贯穿于全部法术之中。和符、诀、罡和法器的使用紧相配合，共同完成着法术的施行。

同时,在道士的日常生活中，也处处离不开咒。咒是道士利用来护身辟邪的武器，也是他们通神致灵的手段。在法事进行中，只有咒是运用口喧的自然语言加以表述的,与用通行书面语言即文字表述的童奏、以特殊的人工语言造作的符, 以及以形体语言构成的诀、步,共同地表达着法师心中的思 想、法事的目标。其中自然语言的表述显然是最明白、确定的。道教咒语应用广泛，数量极大，影视剧作品常见有“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急 急如獐令”等等。

施法的步伐--踏罡步斗

在道法的施行中，有两种基本的形体动作——步罡和掐诀。关于步罡的来源，它是从巫师的巫步演变而来的，在长期的演变中道门中形成了各种以星斗和法事内容命名的罡步，形成极其繁杂的系统。步罡在道法中地位重要，是因为道士相信，它有十分重要的、威力强大的功能。这些功能，大致有三项，分别为：改变自己，以通灵致神；飞行九天；禁制鬼神万物。

施法的手势--掐决

掐诀又称握诀、捻诀、握诀、法诀、手诀、神诀，有时称斗诀，简称为诀。道法基本方法之一，符箓派尤其重视。指在手掌和手指上掐某些部位或手指之间结合成某些固定的姿势, 起到感召神鬼、擢伏精邪的作用。在影视剧作品中，我们可以看到道士诵经、行符、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病相应的掐诀姿势，这些姿势的规范都是具有一定的要求，展示出的艺术表现形式也是多样的，也可以说这是法术中最为精彩的一部分。

施法的要件--药

在道门法术理论中，曾将药与符等并列为术之至要者, 讨论法术，不能不涉及药。

道门擅场用药。神仙是道门信仰的对象,又是迫求跻身于中的理想境界，而为达此境界，道教徒乃大量寻药,合药。这些药，本来是为追求长生不老而施设,其中包括各种各样的动、植物，以及金石矿物和它们的冶炼物。它们有些是确实可以治病健身的，有些是无效.乃至有毒的。道教徒在大量用药和制药的过程中，逐步了解了各种药的形态，鉴别方法，以及人工控制其变化、生成的办法。此类知识，是药物学和原始化 学的重要收获。因此，近代以来，颇有从原始化学、医药学领域，对它们加以购沉、梳理和评述的。然而，必须指出，寻药、制药，尤其是唐代以前道门视为至重的金丹、黄白术,本身是 被当成法术的。

施法的道具--法器

道教的施行中，除前面提到的符箓、咒、诀、步外，尚使用有多种器具,泛称为法器。法器是施法的工具。法器种类繁多，主要的有剑、镜、杖、幡、印、天蓬尺、管、钟及各种灵图。法事的施行用音乐伴奏是通例,因此广义地说，诸般乐器也是法器。在影视剧中，最为常见的便是剑的使用。道士施法时，常手持剑指。剑的使用,大约起于正一 道。据龙虎山天师府传说，张天师蒙太上老君授雌雄宝剑，以后即流传于世。从某些天师事迹的记载看，剑与印是天师府传法的重要信物。

法术在影视剧作品的作用

奇幻多端的道教法术是影视剧作品中浪漫、诡谲和传奇的重要表现手段，滋养了影视剧创作的想象力。同时，通过影视剧作品又可以了解道教法术的奇幻特色。虽然正式的道教法术仪式是为某一宗教理念而展示的，与影视剧中为增强戏剧性或体现审美而点染的道教法术动作表演不同，但总体上看，道教法术科仪与影视剧中的道教法术动作表演，有相似的特征。从主题言，每一影视剧作品都有明确的主题，道教法术科仪也有明确的指向性；从表演程式言，它们都编排进大量的音乐、舞蹈和诗歌等；从总体表演特征上看，中国影视剧采用了多种虚拟的手法，着重营造出某种意境，倡导表演的神似而不求与现实原形的形似。

当然，影视剧中道教法术的描写还很多，类型也很广泛，这里仅拈了几个例子加以钩沉。道教法术的奇幻诡谲，丰富了剧作家的想象力，促进了影视剧浪漫主义传统的发展。