今晚的《湘行漫记》·早春篇将聚焦作家沈念和他的散文集《大湖消息》，这部非虚构作品获得第八届鲁迅文学奖，传递出作家二十年湖洲行走和深入湖区的观察与思考，正如作家所言“是在处理洞庭湖这片河汊众多、江湖川流的土地上生长出来的地方性格、地方经验和地方故事”，这片水域浮现出一种“人与自然命运共同体”的理念正在整体呈现。
节目当中芒果新生郑方一跟随沈念行走漫游的正是作家的独家路线，造访他的老友麋鹿、江豚、白鹤等诸多生灵，再次深入江湖遇见大地上的人。
写作者与故乡的归去来
长江流经湖南大约163公里，途经岳阳境内。其中长江在湖南的入口就在岳阳华容，那里是沈念的故乡。他生长在华容南边一个叫北景港的镇上，家离洞庭湖也就几百米。在陆路交通尚不十分发达的年代，水上交通还很兴旺，各种船只停泊在一起总是那么热闹，许多城镇，也都是因水而盛。
江湖相交，赋予这片土地江湖文化，水塑造了水边人的性格，被沈念称为“江湖儿女”。然而他却说自己曾有一种深深的愧疚，来自对这片土地索取得多，回报得少。当作家远离再返乡，这种距离感产生的张力，成就了一个写作者与故乡的“归去来”。每一次折返，都是一次发酵、一段诉说、一种碰撞，更是深层的灵感激发。
洞庭之水是自然性灵的源头
“倘若世上真有魔法，它一定隐藏在水中”，人类学家洛伦·艾斯利的话被印在了《大湖消息》的扉页，由此也为其刻印上“水”的气息。在沈念的文学世界里，万事万物“都处于自然天定的命运感中”，而“水”就是“自然天定”的媒介，以一种原始的生命力量，包含着与人的生命内在联系的“自然性灵”。
作家写“水给了这片土地灵性、厚重、声名，也给了人刁难、悲痛、漂泊。”走在节目镜头中的沈念，穿梭芦苇间，紧锁的眉头难掩对故乡的深情与眷恋、忧思与憧憬。
“麋鹿先生”的命运被水“命定”
洞庭湖的麋鹿虽然数量不多但知名度挺高，那么沈念视角下的麋鹿与人又有着怎样的故事？麋鹿的一段逃亡史被作者这样记录:麋鹿是中国特有的动物，适居于长江流域比较湿润的地方。它是古代的灵兽，被称为四不像，由于体型太大、自然灾害等原因一直在减少。经过远赴英国繁衍，一部分种群被运送到长江边的天鹅洲。
1998年长江特大洪水，有33头麋鹿冲出围栏，顺流而下成功逃到了湖南岳阳的洞庭湖边。在《麋鹿先生》这篇中，“水”便是李新建和麋鹿的见证。我们将在节目中见到麋鹿饲养员李新建和他亲密的伙伴麋鹿“成成”一家。多年前他曾被问到是否见过麋鹿，斗胆吹牛自己见过，而他所谓的“见过”不过是在洪水中，人与鹿各自亡命时的匆匆一瞥。然而，这“匆匆一瞥”变成了如今的朝夕相处。“命定之事，人与鹿都无法遁逃”，作家笔下“洪水”就是那个“命定”者。
万物有灵，与江湖儿女相通
沈念带郑方一进入长江故道，情景如他在《故道江豚》中所写，乘船去看江豚时，听着船开动后引擎翻动湖水的声音，觉得这声音“像藏在水镜里的波纹，又像是对命运深度的探测与呼喊”。“搅动的水声”似“命运的呼唤”，“水”又成为“我们”命运的掌舵手。
来到候鸟保护区，皮肤黝黑的候鸟保护站小余站长正在观测，黄头鹡鸰、北灰鹟、卷羽鹈鹕和黄臀鹎是他新监测到的四种鸟类，立马就与沈念讨论起来。而那些随处可见的植物，湖区人也有更精确的分类。当大家都把湿地上长的都叫作芦苇时，湖区人的眼中却有着芦与荻、苇与茅的区别。
作家说：“我和他们一样，都有一个共同的身份——江湖儿女。我在“打捞”他们的人生往事时，其实是将属于江河、湖泊的时光挽留，是在感悟并学习承受艰难、困阻与死亡，是尝试以超越单一的人类视角，去书写对生活、生命与自然的领悟。我的初衷是还原一个真实的湖区生存、生活世界，书写一个有情有义、有悲有喜的人世间。”
作家说起自己是在北方的泳池学会的游泳，而不是生长的洞庭湖，不禁令方一诧异。一幅画面隐隐显现，中年的沈念行走江湖间，携手少年时不敢下水的沈念，一起游到了水的深处。
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来源： 湖南卫视
