女娲戏黄土，团作愚下人。人族之诞生是由神灵一手缔造的这已经不是什么秘密了，只是人族并非黄土捏成，而是神灵自光阴长河之中创造，所以人族天生亲水，包括三教祖师在内都需临水参悟大道。不过成也萧何，败也萧何，光阴长河虽然是人族诞生的源头，可也成为了神灵制约人族的枷锁之一，只有人族最巅峰的强者才能摆脱桎梏。
而与之相对应的则是神灵的消亡，神灵消逝后身躯化作天外星辰，而神性则会溶于光阴长河中，如此周而复始，故而人族和神灵是最相近的。所以后来的人族才能够修行神灵术法无碍，甚至在真正开始登山以后进境飞速，以至于后来登天一战中直接将神灵拉下马，成为天地间新的霸主。而人族的力量在随后的万年间更是迎来了一个爆发期，不仅有三位十五境大能横空，更有数十位十四境大能相继诞生，人族如今的实力才真正配得上霸主二字。
但与人族的迅速崛起形成鲜明对比的则是另一个存世漫长岁月的古老种族——妖族，这个种族曾是远古人族最大的敌人，而当时尚孱弱的远古人族即便是在神灵的庇佑下仍饱受妖族欺凌，而且妖族当中的佼佼者更是足以成为远古神灵的座上宾甚至同路人。可就是这样一个顶尖种族在近万年间的发展却是有些配不上它悠久的历史，不仅一个十五境强者都未曾诞生，就连十四境大修士也是神龙见首不见尾，根据已有线索推测最多不超过双手之数，至多也不过和人族三座天下其中的一座相抗衡。
所以问题来了，有着自成一脉的修行体系、而且历史更为悠久的妖族为什么会比后起之秀的人族之发展迟滞如此之多呢？要知道论天赋、论底蕴，妖族比之人族有过之而无不及，而且在登天一战中他们也算是坐山观虎斗，没什么实力损耗，所以按理说妖族的发展应该要比人族顺利得多。就算妖族内部不协，可人族也没好到哪去，剑修叛乱之战险些将整个人间打沉，如果没有妖族参战的话人族很可能已经成为过去，所以说人族和妖族之间的差距并不在外。
所以这差距就要从两族内部挖掘，而可能性最大的地方应该就在于起源和大道，人族的起源和神灵有着密不可分的关系，所以在某种意义上说人族算是神灵的正统，远比妖族更为契合天地大道，那么人族的顺势登高似乎也就符合正理。而如果根据这条线去推测，那也就是说神灵之道才是人族修行之未来，而这一点似乎在很多细节上都有所展现。
例如失传二境的合道之法，十四境所谓天时地利人和三法在某种意义上说其实和神灵之道应该脱不开关系，比如合道地利，那是否可以说合道之后就相当于一方世界神灵。就像魏檗之于大骊北岳、老瞎子之于十万大山、礼圣之于中土神洲、文圣之于浩然三洲之地，他们在很多地方都十分相像，只是后三者的境界和实力要远远高于魏檗而已，而天时与人和之法亦然，只不过掌控的世界换作了一方天象或道统罢了。
而十五境亦然，目前已知明确的三位十五境大修士全部都是以合道一座天下的方式登顶，而且这三个人都是万年前登天之战时人族的带头人，也都是一脉学说的创始人，和神灵之间的交际不是一般的多。而后世所有明确能够突破十五境的强者几乎也都是万年前那一场大战中的幸存者，譬如礼圣，唯一的例外就是崔瀺，不过他的破境方式就是重演神灵造人之往事，这几乎就可以视作神灵再现了。
而在最近这一阶段的情节中，陈平安和宁姚二人之间的变化似乎也在给这个猜测增加砝码，前有陈平安炼化火神佐官心脏、后有宁姚斩*独目者获得神通，两个人族最有前途的年轻一代领军人物似乎都和神灵之道有所牵扯，这就更加能够证明神灵之道才是人族修行者的未来。否则又何必给这两个年轻人加上这样两场戏？毕竟陈平安炼化什么火属性本命物不是炼、而宁姚又何必再加上一个独目者的神通呢？是嫌她的天赋还不够逆天吗？
所以说很可能到最后所有的大修士想要走到绝巅都需要神灵气息，甚至最终都要走上神灵之道，毕竟人族术法本就来自天上、来自神灵，返本归源也没什么错。而且近万年间虽然不断有十四境大修士出现，但一名新增的十五境大能都不曾出世，而恰巧远古天庭衰落近万年，这应该不是个巧合，而眼下天庭遗址再现，想必一个新的大时代要来临了，让我们拭目以待吧！
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