偏见让你无法接受我，傲慢让我无法爱上你。作为一名剑客，阿良虽然出身豪阀，但在行事风格上却是少有的洒脱和逍遥，当年正是他的随性出剑开启了陈平安对剑客大风流的憧憬。可即便洒脱如阿良，心中也有着过不去的坎，那个胆小善良却无端被“除魔”的小女鬼是一个，天下野修断层又是一个，而后者也险些造成冯雪涛殒命蛮荒的尴尬。
而之所以说野修断层，实际上是因为阿良认为“天下没有上五境的野修”，这是阿良的无奈，也可以说是整个浩然天下的无奈，事实上野修在浩然天下似乎真的活不下去。其和浩然文庙制定的规矩有关系，由于文庙的禁制，浩然上五境修士在行事方面受到相对严格的监控，尤其是飞升境修士，连出门访友也需要向文庙报备，这种环境下又如何能够诞生上五境野修？
毕竟和谱牒修士不同的就在于，野修的背后可没有一整个家族或者宗门为其提供服务，不需要在资源方面浪费过多的精力，可是野修如果想要同等资源，其就只能自力更生，开采、挖掘甚至是动手争抢，可是由于文庙规矩的限制，野修在进入上五境之后行事便再也无法随心所欲，而失去了“自由”，野修想追求进步就只能托庇大势力或者干脆自行创建势力。
如此一来原本的野修自然而然就被套上了枷锁，也很难再被称之为“野修”。不过野修之所以能够在各方面条件都弱势的环境下逆行冲霄，自然有独特的行事法门，行至深处恐怕就算是文庙的规矩也很难对其有所限制，毕竟如果真的会被规矩卡死的话，野修也未必能成为修士，不是泯然众人就是成为孤魂野鬼，当然，这不意味着野修敢于正面对抗文庙的规矩。
可即便是阳光也有照不到的角落，文庙的规矩自然也是如此，野修本就是在夹缝中求生存，在规矩之中寻到漏洞并加以利用就相当于本命神通一般，所以对于野修来说，其实也未必就一定会受到规矩的限制，包括上五境也一样。可是瞒得了上却欺不了下，野修虽然通过种种手段能够遮住文庙和书院的眼，却改变不了那些更底层修士的看法。
也许是野修本就声名狼藉，他们的一举一动其实更加引人注目，而且这种关注多半还是带着有色眼镜，换言之同样去做一件事，谱牒修士做了就可以大快人心，而野修做了却很可能会让旁人多想，甚至自然而然地带着一丝恶意去猜测。诚如最新情节中陈平安所想那样，同样是“合欢山*局”，程虔如果做了自然就是除魔卫道，旁人交口称赞不说，多半连长生祠都能立下。
可如今换成赵浮阳来做，这就妥妥地变成了一场阴谋算计，甚至还变成了“恶人自有恶人磨”的狗咬狗，最终还得出了一个“什么事都做得出来的山泽野修”的贬责，这真的让人感到无语。诚然赵浮阳此举有私心，毕竟他设下“合欢山*局”是为了祭献生灵厉鬼以求自身突破，可至少在合欢山辐射范围内的凡人乃至是低阶修士实打实能够从中受益。
可是亲身经历者却自然而然地便将做下此事的赵浮阳归结于“坏人作恶”的行列，这不得不让人感到无奈，虽然他确实有私心，可如果换成程虔来做，他难道就没有私心吗？如果真没有私心的话，这些妖魔鬼怪作恶一方已经为时不短，他为何不早日斩妖除魔还一方平安？可即便如此，程虔来做这件事和赵浮阳来做这件事最终的效果偏就是天壤之别。
人们从骨子里自然而然地就认为野修低人一等，有些事程虔能做可身为野修的赵浮阳偏生就做不得，这才是野修最难的地方，他们好像做什么都不对，如此一来，如果有机会摆脱野修的身份，谁还会负重前行？这便是野修的无奈，也是阿良心中的最无奈，因为造成这种现象的是人心，是其中根深蒂固的偏见，想要改变非一朝一夕之事，也许只有再换天地才能有所改变，让我们拭目以待吧！
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