在潮州市饶平县黄冈镇，建于威惠庙内的饶平县陈元光纪念馆是一处热闹所在。地方不大，人却密集，国内外慕名前来参观和祭拜的信众络绎不绝。在纪念馆东北向250米处菜园地里，有一处唐代的中军营和古军井遗址。这正是当年陈元光统兵入粤时安营扎寨之地，2019年被当地政府列入遗址保护目录。而在约50公里外的潮州西湖葫芦山，还保留着一面嘉定壬申纪年（1212年）的《重修威惠庙题记》的摩崖石刻……
陈元光雕像。图源：固始县政府网站
在闽粤大地，陈元光是一个备受尊崇的名字。唐初期，岭南七闽百粤一片蛮荒，他13岁随父出征岭南，历经近18年艰苦征战，平息啸乱，安定一方，实现广东、福建、江西25年无战事，由乱入治，并携87姓氏官兵系统性传播中原文明，辐射带动岭南数千公里蛮荒“绝域”之地产生翻天覆地的变化，成为安仁文明富庶区域。陈元光与87姓开闽粤先贤在闽粤大地开基立业，传播中原文化，奠定了闽粤文明的根基。1000多年来，闽粤人民尊崇陈元光为“广济王”和“开漳圣王”。
3月25日，由饶平县陈元光纪念馆历经七年著述编撰的《开闽粤先驱——陈元光》一书正式出版发行。从这本书中，不仅能感受到陈元光南下岭南平乱、传播文明历史的波澜壮阔，对于如何爱国爱民、如何为官为人、如何修身立德，后人也许也能够找到很多答案。
Part.1/南下平乱 由乱入治
根据《开闽粤先驱——陈元光》一书，唐初，岭南道义安郡（今潮州）绥安县（治所在今天福建云霄县火田村，辖属义安郡）至泉州一带，仍是刀耕火种的蛮荒之地，社会动荡、民不聊生。唐总章二年（669年），古绥安县地烽烟再起，“蛮獠啸乱”。归德将军陈政奉诏率营将123员、府兵3600人入岭南平乱。时年13岁的陈元光随父南下岭南，征战沙场。
父亲陈政初战告捷，但终因寡不敌众受困九龙岭（今漳州华安县），次年祖母魏敬以72岁高龄携儿孙及58姓氏5800府兵驰援。经七年苦战，676年突破盘陀岭进入云霄火田村，开始重建工作，次年，陈政积劳成疾病殁。
饶平县陈元光纪念馆主任陈俊杰在《广济王陈元光与潮州的深厚渊源》一文提到，唐仪凤二年（677年），21岁陈元光奉诏袭父职。是年，土著藐视年轻陈元光初掌帅印，再度兴兵起事，畲族首领苗自成、雷万兴领8000人进犯潮州，先攻陷潮阳，使潮州腹背受敌。潮州刺史常怀德飞檄向陈元光求援，陈元光接信后即挥师入潮，在饶平县黄冈镇石壁山南麓安营扎寨，并以此为军事基地和要塞，做好长期斗争准备。历经多次战斗，潮州、潮阳之围得解。
唐永隆二年（681年）潮寇陈谦复起兵，循州（今龙川）司马高琔受命专征潮寇，复檄陈元光入潮。陈元光征鞍未卸，又提兵入潮，伐山开道，历经大小百余战，俘获贼寇万余众，劝寇投诚，使岭南岭东自潮至循，得以安宁。陈元光因平寇有功，晋升为恤川侯，继任岭南行军总管。
为彻底根除寇患，保境安民，达到社会长治久安，陈元光分别在州郡四境建立4个行台，同时在要塞建立36个堡所。陈俊杰认为，4大行台和36个堡所防御体系的建成，对于潮州、漳州七闽百粤区域社会的长治久安，为集中精力发展经济、传播文明奠定了坚实的基础。
此后，广东、福建、江西25年无战事，社会进入系统性秩序治理、系统性传播中原文明的重要历史时期，出现了“人物辐辏，文化渐开，帆船如云，鱼盐成阜”的繁荣景象，“境内无烽火之惊，边民咸称乐土”。
Part.2/ 传播文明 民风转淳
陈元光平定潮乱后，又还军驻地，屯垦于云霄山下，以他的部兵为骨干，带领汉、畲等族人民开荒种植，发展农桑，传播中原文化和先进的耕作方法，兴修水利，扶掖商贾，使经过多年战争破坏的社会经济得到复苏和发展。
在治理之时，他采取以招抚为主的政策，争取多数、德威并举，为实现民族融合统一，大力倡导鼓励唐军与少数民族通婚，此举收到极佳效应。潮汕学者贝闻喜在《陈元光——潮汕历史文化的主要开拓者》一文提到，陈元光本人就是娶山越族女子种氏为夫人的。对于少数冥顽不灵的为首分子，则施以武力镇压，对愿意归顺者则划地安居，让其自治，称为“唐化里”。
光州弋阳陈元光广济桥及来雁亭。涂白亮 摄
《开闽粤先驱纵叙》就提到，“唐化里”对少数民族免役免赋，受到广大少数民族的欢迎和支持，他们努力学习农耕技术以及各种工艺，包括纺织、制糖、晒盐、制陶、制茶等技术，生产力得到极大的提高，日子过得越来越好，汉蛮民族隔阂日渐消除。在州县官兵士子诚恳的劝说下，潮州区域少数民族纷纷诚意归顺朝廷。在这个过程中，陈元光率领的广大官兵也逐渐与当地居民融为一体，推动了民族融合。
垂拱二年（686年），陈元光奏请朝廷于泉潮间增设一州，即漳州，并兼任首任漳州刺史。在其主政漳州期间，恪守“持清净以临民，守无私以奉国”的精神理念，创造出一个社会安定、生产发展、黎民百姓安居乐业的新局面。
漳州师范学院《闽台文化交流》常务副主编、副研究员许晶在《论陈元光对泉潮地区开发的贡献》一文提到，“他边战边抚，同时带领部下剪除荆棘，开拓村落，收辑散乱，营农积谷，兴建陶冶，以通商埠，以聚百货，这是其文治之效。”《开闽粤先驱纵叙》一文写道：“漳州府的创建，对于参加平乱、屯垦和传播文明的战士官兵以及整个岭南区域都产生巨大反响，尤其是漳潮二州黎民百姓对区域未来发展充满憧憬。”
重视教育，是陈元光的又一主要功绩。他本人博通经史、诗文，自己著有《吉光集》《玉钤集》《龙湖集》等诗文集多本，虽多以亡佚，但被收入《全唐诗》及《全唐诗外编》二书的就有5首诗作；陈祯祥编《颍川陈氏开漳族谱》和陈有国的《陈氏族谱》收有陈元光五言诗34首、七言诗14首。他主张以教化治民，认为造成土著啸乱的根源在于“职方（地方行政机构）久废，学校不兴”，因而将兴教办学视为“救时之急务”，号召建置学校，在州治设立专司教育的“文学”一职，主持乡校事宜。他的儿子陈珦在他的谆谆教诲下，成为福建第一位中明经（进士），在景龙二年（708年）创办松洲书院，并亲自到书院主持讲授，倡导中原文化，传播文明。随着学校的创办，文教渐兴，知书达理的人愈来愈多，带动民风转淳。
“中原文化与岭南文化融合形成独特区域文化，成为中华民族优秀传统文化重要组成部分。陈元光是缔造者。”陈俊杰说。
Part.3/ 后人感念 建祠立庙
陈元光是为保护潮州而牺牲自己生命的。景云二年（711年），前畲族首领苗自成、雷万兴的儿子为复父仇，挑动首领蓝奉高在潮州复起作乱。陈元光当时虽任漳州刺史，但为了保卫地方安宁，他仍在潮州设有驻军的“行台”，当他接到潮州畲领作乱的敌情后，即亲率轻骑驰赴讨伐，没想到，却被敌将篮奉高刃伤腰部，殁于军中。
在陈元光殉国后，其子陈珦代领漳州刺史，在治漳20余年中做到“剪除顽梗，训诲士民，泽治化行”。自后数代相继治理漳州。陈元光家族，从其祖母到曾孙一连数代，长达一个半世纪以上，一直致力于潮、漳等地的开发和建设，使潮、漳人民同沐德政。
陈元光圣王祠威惠庙大厅。余献民 摄
陈元光的贡献得到了历史的高度评价。自唐朝至清朝，历代帝王对陈元光追封达22次。历代在广东、福建许多州、县的地方志上，都普遍为陈元光立传颂扬，广大民间更广为建祠立庙。据统计，世界各地纪念陈元光庙宇达800多座。《海阳县志》记载，在潮州西湖山北岩就有纪念陈元光的威惠庙。在潮汕地区、惠州地区均有祭祀陈元光及其部将的庙宇保存，饶平县和南澳县都各有一座圣王庙宇。陈元光的原籍河南固始县，也于明万历初，由漳州举人陈华任光州太守时，在光州学宫之左建造一座“广济王祠”，以纪念其先祖陈元光。南宋期间，饶平黄冈父老为纪念陈元光驻军石壁山南麓“乌石鼓中军营”，在其原驻军营连厝坟山建造“广济王庙”并四时拜祭。“有功于国家和人民的先贤，将永远得到崇敬。”陈俊杰说。
陈元光带领87姓氏在岭南传播文明距今已1300多年。书中提到，从唐末开始，以陈元光为核心的87姓后裔子孙，秉承先贤遗风，远涉重洋，跨台湾、下南洋传播文明，至宋明进入移民高潮，特别是郑成功收复台湾后，移民范围更加广泛，遍及东南亚国家和地区，成为广东东部、福建七闽、中国港澳台以及东南亚国家和地区的始祖，他们繁衍的后代人口已超过6000万人。他们与原住民和睦相处，传播中华文明，为当地经济发展、文明进步作出巨大贡献。
Part.4/ 精神文化 历久弥新
历经千载，仍为后人纪念。陈元光的精神文化，到底有何独特魅力？
作为陈元光的47代裔孙，陈俊杰多年来一直致力于陈元光史料的搜集和研究。在他看来，陈元光与87姓氏官兵敢于开拓、勇于奉献、坚韧不拔、不怕牺牲的爱国、爱民的精神文化，是一座取之不尽、用之不竭的“聚宝矿”，历经千年仍然历久弥新、熠熠生辉。
在《开闽粤先驱纵叙》一文中，陈俊杰以陈元光及许天正、丁儒等诗作为引，以述评的方式进行重现和解读。他认为，爱国、爱民，是陈元光精神的核心价值。
在《候夜行师七唱·其七》一诗中，陈元光叙述了入粤四处征战的情景：“黄昏候夜到更阑，爆竹惊闻把剑看。士友同仇裘共敝，丈夫努力饭加餐。”“怨女鸾孤来绕枕，征夫马健不离鞍。”陈俊杰说，从这首诗可以看到，陈元光入粤平乱重任在肩，通宵达旦值守已成常态。他也看到，战友们意志坚定，亲情胜似同胞。然而，他的心又格外柔软，未嫁及龄女子、失偶男子愁苦的样子总在他梦中缠绕。“黎民百姓、战士官兵的疾苦，陈元光感同身受。”
陈元光纪念馆。余献民 摄
陈元光的宽仁施政，也在诗中有所体现。在《语州县诸公·其二》一诗中，他写道：“敦伦开野叟，勤学劝生儒。列爵虽殊分，同仁本一途。云泥如有隔，水火岂相资。”在陈俊杰的解读中，这是陈元光对官吏施政方式方法的阐述：要以敦厚宽仁之心开导教化山村老者讲究人伦关系，要劝勉大家勤于读书；爵位排列虽有高低之分，但是以宽仁慈爱之心对待人，却是一样。
“从平等待人，讲到互相依托；从谦逊待士，谈到清正奉公；从为国效劳不分先后，讲到工作顺利与曲折。从陈元光与官吏谈政，就可以看到：陈元光是一位爱国爱民的政治大家。”陈俊杰说。
从陈元光的诗作中，还可以看到其为官、为人的高洁品质。对于官吏修身，他写道：“移孝为忠吉，由奢入俭宁。”“败事诚因酒，增高必自陵。”“寅协无他式，清勤慎不矜。”陈俊杰认为，这是陈元光对官吏的要求：要孝敬父母、忠君爱国、生活俭朴、勤恳做事、清正廉明，还告诫他们酗酒误事，切忌骄傲自大。而在“为人”上，陈俊杰认为，陈元光始终希望不断完善自己，成为万众表率，追求成为道德高尚、能够摒弃私心杂念、心态平静的“至人”。这在其诗作《至人行》可以看到：“至人平念虑，好恶归其衷。”“卓尔三十立，岿哉一道同。”
Part.5/ 传承传播 流芳百世
“先祖陈元光的故事，我从小就听父母讲述，一直为他的精神所深深感动、影响。”陈俊杰说。
多年来，他一直秉持先祖精神，努力厚道做人、开拓进取。上世纪90年代，他就主动离开“铁饭碗”，下海经商，创办饶平县广汕农业生产资料有限公司。2012年，他创办慈善机构“饶平县广惠慈善超市”，坚持帮扶五保户、低保户和低收入困难群体等对象，出资奖励孝敬父母突出对象，影响带动饶平一大批热心人士参与到公益慈善事业。2016年，他被全国老龄工作委员会授予“全国敬老爱老助老模范人物”称号。
陈俊杰还致力于传承传播陈元光精神文化。在他的促成下，饶平县陈元光纪念馆于2018年正式开馆；此次编写《开闽粤先驱——陈元光》，他也担任了主编。
《开闽粤先驱——陈元光》一书史料丰富，可读性强。
他说，区域文明进步是前人付出巨大代价的宝贵回馈，如今我们过着富庶文明的生活，更应该敬重前人、珍惜生活。此外，当年陈元光与87姓官兵亲如一家，如今他也希望通过自己的努力，让各姓氏村民传承传播先贤爱国爱民思想和勇于开拓的精神，团结一致，干事创业。
在韩山师范学院历史文化学院博士、副教授欧俊勇看来，陈元光精神文化涵盖着爱国精神、开拓精神、团结精神，他的精神文化寄托着民众对国家统一、生活稳定的期盼，承载着凝聚人心的功能，拉近了广东、福建、中国台湾以及东南亚国家和地区同胞和海外乡亲与祖地亲人的距离。他认为，有必要继续讲好、讲活陈元光故事，进一步推动闽粤、粤台经济文化交流合作。同时，也要在广大乡村传承、传播陈元光故事，让广大乡村群众通过陈元光的故事进一步理解中华优秀传统文化，以此促进乡风文明建设。
【文字】南方日报、南方 记者 杨可 通讯员 饶宣
【作者】 杨可
【来源】 南方报业传媒集团南方 客户端
