学书法的人都喜欢写草书，尤喜狂草。一直以来，人们似乎达成一种“共识”，认为只有草书才能代表书法的最高境界，认为只有狂草才能表达有别于人的“情怀”。
写草书的一般有两类人，一类是规规矩矩按照草法进行临习，从前人的经典法帖中汲取养分。
另一类人是“书之不谨，便是草书”，潦草臆造，此乃江湖路数。
然而，纵观历史，虽然草书名家辈出，但能写狂草的不到十人，流传下来的经典作品寥寥可数。可见草书容易，狂草极难，真正顶尖的更难！
草书发迹于什么时候，史家论述甚多，但有一点可以肯定，汉朝时草书已经是一种成熟的书体，许慎《说文解字》“汉兴有草书”。草书从篆隶发展而来，特别是隶书。草篆应该是启蒙阶段，草隶，即章草，在书法史上已经是一种特立的书体，以隶书为基础。章草而发展为今草，今草以行楷书为基础，然后由今草又升华为狂草，这便是这个草书的历史。
狂草名家真正开始数的是唐代的张旭和怀素二人。在此之前的张芝、王羲之、王献之等做了很好的发端，但真正发生质的飞跃的是张旭，以及稍后的怀素。
此二人也代表了狂草的最高水准，此后式微，宋有黄庭坚一人，明有徐渭；祝允明、张瑞图、黄道周、倪元璐、朱耷以及明入清的王铎、傅山等，虽有建树，但归入狂草书家，恐怕有点勉为其难；到了现代，*算是高挚旗帜、奇崛伟岸的一位。
浩瀚书法史，寥寥此几位，可见狂草产生的机制是多么的难。
狂草为什么这么难？狂草书家们有哪些特征？古人把书法作为表现人生哲学、处世完美的手段，因此“性情”是书法的第一表现对象。
翻看整个书法史，书法家们强调的都是“人书合一”、“人书俱老”，做到书法跟道德人品的高度一致，讲究书法的成熟跟人的思想、年龄的成熟同步。他们把人品放在了第一位，技法在从属位置，技法只不过是手段个工具。
在书法追求中，有人追求不激不厉而风规自远的中庸之道，像王羲之等，有人追求狂放不羁的肆意人生，如张旭等。
也只有个性强烈、不羁奔放的书家，才能写出好狂草作品来。用今天的话说就是要有才气，要有激情。
书法人人可写，但狂草绝非平庸之辈能够玩转的。
没有李白的“白发三千丈”的豪情，写个草书你都不敢写，更别说狂草！
我们从上面的历数的狂草书家中，不难看出，他们有共同的特点：要么“才情”出众，要么胸怀天下。
一、才情出众者，最典型的当属张旭怀素二位。
在唐朝他们素有“张颠素狂”之称。
唐文宗时，李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书号为“三绝”，又以李白、贺知章等同列“饮中八仙”。
张旭《古诗四帖》
《古诗四帖》局部
杜甫《饮中八仙歌》描写张旭：
张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟
唐朝书法评论家张怀瓘在《书断》中描写张旭:
"饮醉，辄草书，挥毫大呼，以头揾水墨中，天下呼为 张颠 。"
喝醉酒后，一言不合就写草书。把头发浸在墨水中，用来写字，这种放浪形骸，不要说在当时，放在今天也是相当吓人的。但是古人相当的宽容，或许张旭真的有本事，也或许写历史的人惜才，《旧唐书》在提及张旭的草书时给予了很高的赞许：“ 每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”。
这种性情，辄非常人所有。据说张旭笔法得传于其舅陆柬之，陆柬之得传于虞世南，而虞世南是智永的高足，智永和尚得传家法，因此张旭是真正的二王笔法传人。猜想，张旭的狂草是不是从王献之处获得灵感？不得而知。可以知道的是王献之在突破其父王羲之方面做了尝试，特别是草书，有评论家认为胜王羲之一筹。
王献之《江州帖》
张旭传世狂草作品有《古诗四帖》、《肚痛贴》。
怀素与张旭齐名，从当时人们称呼他们“张颠素狂”的名号来看，绝非等闲的主。怀素是一位僧人，有“醉素”、“狂素”之称，可见也是个烂酒的主，并且喝醉了便发狂，发狂了便写草书。文献称他：
性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。
笔法上笔画精简，富于变化:
运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备。
李白特别为他写了一首《草书歌行》：
少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋*尽中山兔。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
极尽赞美之能事，李白也算是不吝笔墨了，不仅把怀素的狂放描写的淋漓尽致，也反映了李白的丰富瑰丽的想象力。“北溟鱼”、“中山兔”都出来了，这种瑰丽和浪漫媲美庄周、唯旭素白等拥有，名垂千古绝非偶然。
怀素《苦笋帖》
怀素《自叙帖》局部
怀素代表作有《自叙帖》、《苦笋帖》、《大草千字文》等。
二、浪漫主义的家国情怀者莫过*。
这一点在*的狂草作品上表达的淋漓尽致。*不仅是思想家、政治家、革命家，更是诗人、书法家。他一生戎马倥偬，日理万机，青壮年的大多数时间都在动荡和危险中度过，作为千古一人的伟大人物，有着不同于常人的家国情怀、思想和豪迈，也有着不同于常人的痛苦和煎熬。
这些可以从他的诗词中窥见端倪：
《蝶恋花·答李淑一》
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
这首词写极悲痛，读来令人忍不住泪眼滂沱，用词夸张又囿于情理，想象力之丰富不让李白。用在书法上便是信手拈来、神出鬼没。
*《清平乐.六盘山》
《七律.长征》
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
*《七律.长征》
*《清平乐.蒋桂战争》
伟人*的草书贵在其思想和胸襟上，指点江山、激扬文字的英雄气概，千古以来、秦皇汉武也不过如此。书法中表现出来的豪迈苍凉、大气磅礴，前无古人后无来者。
三、单靠临帖写不出的狂草，——徐渭。
书法史上，徐渭是极其独特的一位，介于神经病与非病之间。一生中曾发狂九次自*不死，后来*妻。但他有是一位极具才情的的名士，与杨慎、解缙号称“明代三才子”，善书画、诗文、戏剧。他的泼墨大写意画影响至今几百年，曾谓“吾书第一、诗二、文三、画四……”，对书法极为自负。性格孤僻自傲，文献：
"貌修伟肥白，音朗然如鹤唳"，时常中夜呼啸，宣泄愤慨。所作的诗文恣露胸臆、奇傲纵诞，有超轶千古的不羁之感。
他的草书几乎打碎了所有书法规则，草法、笔法、章法都用一种独特的笔触重新来书写，探索一条前人所没有的路子。
徐渭《应制咏墨轴》
徐渭虽一生研习书法，写过书法论著《执笔法》和《七字书诀》，但像他的这种狂草路子，临帖是临不出来的。
这种路子也没有现成的字帖可以临习，张旭、怀素也是、*也是，他们绝对不是临帖临出来的，更多的是靠“字外功夫”，书法素养结合思想情怀，唯有思想上的突破，打破原有桎梏，才有可能写出好的狂草作品来。*主席说：“解放思想，放下包袱”，一语中的。
写狂草为什么那么难？是因为狂草需要很丰富的想象力、浪漫主义的激情，还需要无羁绊的胸襟甚至悲天怜人的家国情怀，以及挣脱桎梏和解放思想的勇气。狂草它不仅仅是书法，它是书家个性性情的最高表达。
这些恐怕也是因素之一，更多的是要不懈的探索和努力。
现在是一个极好的时代，有很多人写草书，写狂草的也不少，不知道颜二梳理的这些，对正在这条路上的你和我们，有没有一点启发？
