文/Face
跟着苏轼去赏月
提到中秋佳节，立刻映入脑海的便是“但愿人长久，千里共婵娟”。小时候喜欢《水调歌头》，因为它是课本里唯一哼着歌曲就能背诵的篇目；成年后喜欢《水调歌头》，却是真正体会了那贯穿近千年的思念与忧愁。
作为传唱至今的国民级诗词，创作于苏轼外任密州时期的《水调歌头》成为经典并非偶然。从熙宁七年（1074）十二月到熙宁九年（1076）十二月，不到四十岁的苏轼在密州度过了两年知州生涯。文学史上将这两年视为苏轼创作生涯的转折点，脍炙人口的“密州三部曲”——《江城子·十年生死两茫茫》《江城子·密州出猎》以及《水调歌头·明月几时有》都完成于此时。
在密州，苏轼正式成为了文学史上的“苏轼”，开启了“金句狂魔”模式。
明月几时有，把酒问青天
——苏轼亲自打call的赏月地究竟在哪里？
五莲山 中秋月正圆
密州在今山东东南部，境内多山，山势起伏恰似官场沉浮。
作为王安石变法的反对派，苏轼外派至地方任职实属无奈。如果说一开始开封到杭州只是繁华都市间的转场，那么从杭州转任密州，苏轼更加深刻地体会了政治旋涡的苦涩。
好在密州的山水给了苏轼慰藉。熙宁九年中秋完成《水调歌头》后不久，朋友周邠给他寄来《雁荡山图》。在答谢诗文中，苏轼自称与“寻山”有着深切的缘分，他将密州九仙山与即将赴任处的西岳华山并论，赞叹“九仙今已压京东”。又怕友人不熟悉此山，还特别备注“九仙在东武，奇秀不减雁荡也”。
苏轼笔下的九仙山在今山东省日照市五莲县。由于五莲山宋时尚未得名，所以苏轼说的九仙实际上也是泛指五莲—九仙的山岳群。
“奇秀不减雁荡”是客套话，友人寄来雁荡图，“不减”已经是苏轼可以使用的最高评价了。从“九仙今已压京东”的诗文来看，下辖几乎整个山东加上河南东部、江苏北部的“京东路”，坐拥泰山、崂山等天下名山，却也被五莲压了一头，足见其在苏轼心中的地位。
五莲山之美，不但吸引苏轼多次登临，同时也成为东坡先生在密州城中“遥远的她”。在另一首《江城子》中，苏轼曾写道“前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云闲。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。”
这首词几可与《水调歌头》互文，描写了天宫幻境之外山城月夜的实境，碧连天的马耳九仙诸山似乎也成了“把酒问青天”的答案。山色与月色在虚实之间转换，让五莲山成为了中国最具文化氛围的赏月圣地。
秋日五莲云海
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇
——山海之间天造地设的绝美景观
在古人眼中，山为仙居。即便抛开九仙山的仙人传说不谈，五莲—九仙山的奇秀幽峻也着实透着一股子“仙气”。独特的花岗岩峰林地貌造就了一系列形似楼宇的奇峰怪石，令人联想到苏轼梦中的“天上宫阙”。
两石相对、铁壁铜墙般的“铁胡同”，屈曲奇诡、水鸣叮咚的“水帘洞”，石如碧玉、层层迭起的“千层塔”……月亮升起，仿佛“转朱阁，低绮户”的意境，而其险峻刺激无怪乎“高处不胜寒”了。
五莲云海
五莲山东距黄海不远，登望海峰可观沧海。正所谓“山不在高，有仙则名”。黄海之风因五莲山的阻隔，而与内陆气流交汇山巅，形成一个“不减雁荡”的小区域气候。由此，山中雨量丰沛，常聚云海，“碧连天，晚云闲”成了常态。
来到五莲山的人，大多目睹过云海之壮美。流云峡内，云雾涌动，奔腾流转，如潮如烟，大小山峰时隐时现，海上仙山，莫过于此。故而华北名刹光明寺选址五莲福地，明神宗亲赐“山曰五莲，寺曰光明”，以至于如今五莲县都是以五莲山为名。
天边云卷云舒，人间春去春来。五莲山是齐鲁大地最大的野生药库，每年四月下旬，春风吹动漫山杜鹃、兰锦、连翘花，一时间成了“花花世界”。这也是因为交接内陆海洋，兼具南北方自然环境的天然优势。
五莲·春
五莲·夏
五莲·秋
五莲·冬
但愿人长久，千里共婵娟
——月是故乡圆还是他乡圆？
月是孤独者的寄托。苏轼酷爱在中秋创作，《水调歌头》外，还有《西江月·黄州中秋》《念奴娇·中秋》《中秋见月和子由》等。回忆着往年，企盼着来年，心境、人间总有不同。
现代人未必不能感受苏轼当年的郁郁不得志；无论是老夫还是少年狂，常在异乡打拼，也完全能体会空许“千里共婵娟”时的心境。
月照无眠人，月圆人不圆，此事古难全。作为政治家的苏轼，在逆境中践行初衷，乘风破浪，最终深受密州百姓爱戴。当人世悲欢离合写尽，他仍能报以“但愿人长久，千里共婵娟”的深情。
那年中秋，比失意更多的，是释然与超然。
所以，密州中秋才会那样意义非凡。
当时空变幻近千年，人们依然向往着那轮当年明月，想去看看何似在人间的五莲仙境，想在望海楼望一望海，在情侣峰与爱人相拥，斟一杯五莲美酒，把酒向青天，遨游宇宙间。
月上五莲山
