剑气长城破了，陈清都用最后一剑破开天幕，举城飞升，把剑气长城的希望留在了第五天下。
城破
城破之后，妖族攻入浩然天下，剑指桐叶、扶摇、婆娑三洲。按照中土文庙最初的推演，这三洲沦陷的可能性非常大，成为妖族进攻浩然天下的阵地。所以以第五天下作为退路，转移非主战力人员，进入第五天下以减少不必要的损失。
而婆娑洲有一个醇儒陈淳安，至少就目前战局情形，还没达到守不住的局面，尤其是老秀才雪中送炭，送去了从白泽那里“偷”来的搜山图。
那么除了转移到福地的人之外，其余二洲避难之人开始陆续进入第五天下。
如此一看，第五天下就成了难民集中营。其实不然，三教包括陈清都可能很早就在谋划有关第五天下的事情了。
01三教态度我们先来分析一下对于三教对于这场战争的态度。
先说一下佛、道两家。
剑气长城有三教圣人坐镇，除了维系剑气长城不被蛮荒侵染之外，再一个就是监督剑气长城这批刑徒移民，防止其倒戈。在妖族进攻剑气长城的时候，三教圣人舍生取义，为抵抗妖族而献身。
三教虽分三教，掌管三个天下，但终归都是人族。是人族，那么对立方皆是妖族。剑气长城失守，妖族进攻浩然天下，青冥与莲花天下好似相安无事。其实不然，毕竟妖族的胃口可不是一个浩然就能满足的。
拿战国时期各诸侯国为例，妖族蛮荒天下就如同秦，浩然、青冥、莲花三个天下好似楚、赵、齐。如果秦国拿下楚国，那么赵与齐不就面临的威胁更大了么？
所以，三教三个天下一致抵抗妖族的战略联盟其实一直都在。
02为什么不选择固守剑气长城？那么问题又来了，为何在知晓剑气长城明显不敌的情况下，不去支援，将战略决胜点放在剑气长城，也就是蛮荒天下的范围之内呢？文中给出了文庙的一个答案。
所谓开门揖盗是为了关门打狗，要一劳永逸的解决妖族这个隐患。
这个答案有七分说服力。
- 第一点，毕竟以浩然天下为战场，是有主场优势的，也就是所谓的“压胜”。另外，妖族作为进攻一方，补给问题是远逊于浩然天下的。浩然天下以逸待劳，胜算更大。
- 第二点，关门打狗，如何关门？原来的门坏了一半，还留着一半。陈平安单人守孤城，也许就是为了将来那个关门的机会。
这是个阳谋，妖祖未必不知。但是其有胆魄认为浩然门关不上，更重要的一点，浩然的人心，不齐！叛徒，总会存在。
这就是我说的，为何这个答案有七分说服力，另外的三分，不适合明说。
其实一直有个疑问，为何最早的人族没有直接消灭妖族，只是将其驱逐到蛮荒天下？以三教祖师的实力，是可以做到的。
我猜测，驱逐妖族到蛮荒，恐怕是三教祖师想以危机来鞭策人族的发展。只是万年已久的安稳，浩然太多人选择了以自我为中心。
文中曾有过一个说法，三教祖师如同饕餮，为了人族采用的是饮鸩止渴的方法，所以人族当下的路，并不是一条康庄大道，他们都在寻找那个“一”。那个不仅仅是人族，是让万族共存，很完善的一个世界。其基本条件就是，这个天下首先就不应该如同现在这般分裂。人族自己都没达到一个“一”，更何况万族之说了。
五个天下的贯通，这是一个开始。而第五天下，就是这个很重要的枢纽。
所以，除了剑气长城之人，浩然两洲之人进来之外，儒家能够同意佛、道两家派人进入第五天下。而浩然作为付出最多的一方，对于第五天下，有最大话语权。
03第五天下的特点在哪里？那么第五天下作为一个新的试验地，它的新在何处？
我们知道，浩然天下曾经有个著名的实验，“无忧国”。这个无忧国实验的根本理论基础其实就是亚圣的理论“人性本善”。
亚圣认为“人皆有恻隐之心”由此提出人之有“仁、义、礼、智”四端也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
同时，亚圣认为，人之所以为恶，是因为后天的因素而丧失本性。那么“无忧国”的建立，正是要减少人丧失本性的机会，以此证明“性本善”的理论。但是，这个实验失败了。
那么为何“无忧国”的实验失败，亚圣为何还能够成为文庙的话事人呢？是因为就当下的天下而言，他的理论以及延伸出来的学问，不能动，动了，浩然的根基就没了，文庙何谈教化一说？
但是这个天下，发展的终究是不尽如意。有道是穷则变，变则通。浩然需要一个变字，人族需要一个变字。而这个变字，就是妖族。
所以，剩下的三分理由就是三教圣人要从这场大劫里找到一条新的出路。
三、四之争，文圣失败了，败在了不合时宜。文圣老秀才并未因为而没落，因为名利对其而言本就不是什么值得在乎的事情。只要至圣仙师愿意让他扯着袖子，听他絮叨，就不枉他为了人间的未来而四处奔走。
一个浩然，已经这样了，所以第五天下才是文圣学问重新践行的好场所。
文圣不要功德是一方面，最重要的是至圣想从这里找到那条新的出路。所以老秀才去文庙吵架能够得胜，第五天下的年号，元年才能如期所愿。
那么为何剑气长城之人先入为主？
除了文庙最初觉得亏欠了剑气长城之外，相比较浩然天下的人而言，剑气长城是最适合先进来。因为浩然天下的太多人，容易让人失望。
不让高端战力进入第五天下，除了维系这个天下的稳定之外，是想要让其规则，秩序，人心有一个发展的空间。毕竟从玉璞境开始，就要合道了。
如果没有陈平安，也许现在独守剑气长城的，就是宁姚了，而第五天下的第一人，兴许就是陈平安。
宁姚在这里，也许比陈平安更合适，不是说陈平安的道理不够好，而是陈平安的道理太好，反而不适合新天下新的规矩的形成。
宁姚
宁姚够纯粹，是非很简单，不留灰色，先要人认识自己，认清自己之后，再来衍生出新的规矩。为何是礼圣与亚圣一脉在天上看着？因为现在的浩然！
他们也许会用当下浩然的礼仪规矩去评判宁姚的是非，但是他们无权插手。新就新个彻底，将来的规矩，我猜测以文圣的“顺序”学说为主要基础。谁叫宁姚是文圣一脉的媳妇儿呢？
这需要一个过程，宁姚适合开始，也就是打江山阶段。大义压人就当下的第五天下而言，是不存在的，但未来就不好说了。
宁姚，需要帮手。
幸好浩然过来之人不只有这帮恶心人的人，还有黄庭之辈。
当青冥与莲花天下已经浩然各方站稳脚跟之后，各方势力纠缠之后，规矩当立。别看宁姚行事好似霸道，但无论是当初刑官一脉首领对待齐狩，还是对新来的这伙浩然不开眼之人，宁姚都在理。
她并没有打压其他人的发展，这才是核心根本。
她是简单，不是霸道。
就像她喜欢陈平安那么简单，心魔就是一只手的事儿。
第五天下，新在，没有既定成型的规矩，没有一家独大的场面，而贯穿着本书一个重要学说的创始人老秀才以及读书人白也在守护者这个新开辟的天下。就如同新生儿一样，他的成长关乎着人族的未来。
04结论第五天下除了妖族之外，已经包含了当初三个天下以及剑气长城之人。要想万族共融，人族先融合，所以，第五天下，是三教祖师最开始就留给人族寻求发展的一个新开
