灯下看大阪市地图，看着，看着，忽然噗嗤一声笑出来——尽管除少量假名外，街道，河川，景点，标的都是中文，却仍处处彰显出异邦之异。
离我下榻的酒店不远，有一处难波宫，稍稍向西，又见难波别院。“难波”，这是两个小学生都识得的汉字，但在汉语，互不粘连，至少，我没有发现过，到了日本，却成了大阪的别称。综合《日本书纪》和《大阪府年鉴》，上古，神武天皇由九州东迁，经濑户内海至大阪湾登岸，因此地水深流急，波涌浪卷，故命名为“难波”，又呼“浪速”“浪花”“浪华”，4词训读同音，俱作“naniwa”(其中“浪速”又读作“namihaya”)。至今，大阪仍设有浪速区，以浪花、浪华命名的店铺、剧场、工艺品之类，也随处可见。
第一个把中文“难”和“波”嫁接在一起的日本人，绝对是个天才。彼难彼波，彼难何其难以名状，彼波何其波谲云诡!这就是为什么难波的名气，一直大于浪速、浪花、浪华——后者基本源自中国，太白太俗。
难波别院东南方向，有道顿堀。堀，在古汉语同“窟”，即今人常说的洞穴。移居扶桑，摇身一变为沟渠、河道。道和顿，自然也不出小学生的认知范围，但仓颉创下的这两个符号，在汉语，各有各的构词对象，如道德、道理、道路、道谢，如顿时、顿号、顿首、顿脚，约定俗成，应用有则，似乎无关。到了东瀛，人家就不管三七二十一，道和顿被强行捏合，成了人名。史载，17世纪初，有个叫安井道顿的有钱人，联络一帮亲朋好友，举私家之财力，开凿一条直通大海的运河，既竣，遂以人为名，称作道顿堀。江户时代的围棋国手，喜用“道×”为名，如道硕、道策、道悦。
在难波别院与道顿堀之间，有一地名心斋桥。记得上世纪80年代，首次作半日游。未去之前，以为那是一座桥，与道教有关，因为“心斋”二字，语出《庄子》，是澄怀观道、心地空明之意。去了之后，方知是一条带有弧形天棚的步行街，甚是繁华，热闹。瞅来瞅去，奇怪，左右也不见道观、庵堂，也不见专门卖素食的店铺。
逛到后来才明白，此街名“心斋桥筋”。筋者，附在肌腱或骨头上的韧带也。此处“心斋桥筋”的“筋”，显然着眼于“附在肌腱或骨头上”的“附”，衍生出“附近”“周边”。由是看来，这一带确实有座心斋桥。
游客到了心斋桥商业街，忙着购物，大包小包的往回拎。我虽然空手而归，但亦自觉不虚此行——我收获了庄子从2000年前送来的礼物：审美的空灵心境。
目光南移，见浪速区，区内有座今宫戎神社。这名称也颇费解。戎，从戈，从十，“戈”为兵器，“十”为甲骨文的“甲”，即铠甲。戎的本义，为古代兵器的总称，引申为军队、军事，假借为“崇”，表示大，也泛指古代西部民族。那么，东瀛今宫神社供奉的戎神，想必名从本家，是位武神、战神了。错!你无论如何也想象不到，人家供的竟是位财神。“戎”不持戈，持钓竿，铠甲换为猎衣，猎的不是野兽，是日本人视为幸运象征的大头鱼。
戎神与兵戎、戎马的差异，就在于“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”了吧。
