文：追风怒放（作者原创授权）
《西游记》第5回，七仙女对孙悟空说了五方五老的构成。分别是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。下面笔者来归纳一下：
一，天庭对西方西牛贺州的管辖，以西天佛老如来为首，总部在灵山，而灵山的菩萨、圣僧、罗汉都是如来名义上的手下，在大事件上要听从如来的领导。
二，天庭对南方南瞻部洲的管辖，以南极观音为首。观音在佛教编制框架里从属于灵山。是灵山菩萨的最高*，但是在天庭编制框架里，和如来是平级的。而观音的总部在南海落伽山。那么观音有没有手下呢？当然有啦，二十四路诸天，守山大神黑熊精、木叉行者、善财童子红孩儿、捧珠龙女。
三.天庭对东方东胜神州的管辖，是以东方崇恩圣帝为首，十洲三岛仙翁是崇恩圣帝名义上的手下。十洲三岛仙翁分别是谁呢？方丈岛福禄寿三仙及其手下，瀛洲岛瀛洲九老，蓬莱山东华帝君及其小徒东方朔。他们在大事件上要听从崇恩圣帝的领导。崇恩圣帝的总部在泰山。
四，天庭对北方北俱芦洲的管辖，是归属北方北极玄灵的。
五，天庭对四大部州中心点的管辖归属于中央黄极黄角大仙。
这一篇文章笔者单单来说崇恩圣帝。
说到这位崇恩圣帝，和孙悟空还挺有渊源的，因为孙悟空就出生在他的地界。但是在《西游记》原著中，关于这位崇恩圣帝的线索和记载又非常的少，显得他平时十分的低调。还有更加奇怪的，孙悟空抢龙宫闹地府，都是发生在他的地界上，玉帝就是要围剿孙悟空也得派崇恩圣帝，可是玉帝两次都是让李天王带队。最后还让地位稍微高崇恩圣帝一点的如来降伏了孙悟空。
那么这位崇恩圣帝是何许人也呢？其实，孙悟空二次上天，做了齐天大圣，但是还没有管理蟠桃园之前，是和崇恩圣帝打过交道的。不单是崇恩圣帝，五方五老中，观音和如来之外的北极玄灵和黄极黄角大仙都打过交道。孙悟空和他们以兄弟相称，他们也不置可否。
而这位崇恩圣帝有时候还会躲着孙悟空，因为《西游记》第56回，唐僧让猪八戒埋了孙悟空打死的强盗，唐僧祷告道好汉你到森罗殿下告状，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
孙悟空往强盗坟上捣了三下，道：“遭瘟的强盗，你听着！随你到那里去告，玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”
孙悟空这段话有个东岳天齐，这个东岳天齐是崇恩圣帝吗？齐天大圣的齐天两字，比起天齐来可就差远了，在天庭能称得上天齐的就那么几位，加上东岳二字，非崇恩圣帝莫属啊。孙悟空说的东岳天齐怖我，人家崇恩圣地怎么会怕孙悟空，显然这个怖应该是个动词，咱们这么理解，东岳天齐不愿意和孙悟空多交往，怕孙悟空给他惹祸上身。
为什么崇恩圣帝怕孙悟空给他惹祸上身呢？谁能威胁到崇恩圣帝呢？从孙悟空不平凡的出生，加上目运两道金光射冲天庭，但是这位崇恩圣帝没有反应，说明他是知道孙悟空是何许人也的。孙悟空何许人也，笔者在以前的文章里已经说过了，是玉帝为了对付老君对自己权力的掣肘，联合被老君打压的如来，让如来造出了孙悟空的。而孙悟空是从崇恩圣帝地界上出生的，也就是说对孙悟空的出身，崇恩圣帝不可能不知道，他清楚的很。
如果崇恩圣帝不知道，那么自己地界出了这么个怪物，他会怎么样？*掉呗。而从后文孙悟空闹天宫的情形来看，崇恩圣帝都在很低调的让孙悟空大闹天宫的事件和自己划清界限。为何，崇恩圣帝肯定不是老君的人。他是玉帝阵营的，他也不想得到如来的地位，但是由于他自己地位较高，所以不能让老君打出头鸟。
笔者还有个证据，就是如来压了孙悟空后，天庭召开安天大会，崇恩圣帝手下的福禄寿三星，赤脚大仙都在拍如来马屁，有兴趣的读者可以去看下，这些话分分钟在打老君的脸，显然老君已经成为福禄寿三仙的政敌了，而崇恩圣帝为了躲开老君愤怒的眼神，他根本就没有去。
其实崇恩圣帝还有个更霸气的名号，东岳长生大帝。那么，何谓长生？我们看福禄寿三星的交梨火枣，瀛洲九老的碧藕（自然界就很少有绿色的藕，藕是白色的），东华帝君的九转太乙还丹。因为蟠桃吃多了，抗物理打击的效果就差了，需要老君的仙丹才能调和。但是十洲三岛仙翁的长生食品虽然没有蟠桃的延寿效果，仙丹的强身效果那么好。但显然是融合了两者之长处。
站在玉帝老君的角度，这些东西不量产少量持有是可以的，但是要量产，就会威胁玉帝和老君的权威，所以镇元子的人参果也一样，都是绝对不能量产的。所以，镇元子人家叫他一声地仙之祖，与世同君，崇恩圣帝人家称呼一声长生大帝，表面上看是给你一个面子，实际上夹在玉帝和三清的利益之间，苦逼的很，不低调点根本不行。
如来看到崇恩圣帝这样也是直摇头，在老君面前有时候他也是无助的，为了泄愤，他让地府按照崇恩圣帝的样子，投胎了乌鸡国国王，没事，地府的小鬼不知道。为什么笔者这么说呢？因为，《西游记》第37回，在道教盛行的西牛贺州，居然有个信佛的乌鸡国，国王长得“面如东岳长生帝，形似文昌开化君”。要知道，乌鸡国可是距离道教文化中心大唐比较近的。
所以，崇恩圣帝宁可自己排第三，也不愿意和如来争五方五老的第一，而且为人处世处处保持着和响亮名头不同的低调，因为枪打出头鸟啊。
