我看了不少小说，玄幻魔幻的都有。
相比而言，魔幻世界的神魔虽然数目繁多，但归根结底，也只能是分为神、魔、人、异族四类的不同职位以及分化。
玄幻则不同，山川草木皆能成精成怪，根本分不了类。仙侠天地分三千大世界，界界皆不同，衍生的仙魔异怪自然是数不胜数。单单山海经中便有400多种神怪异兽，其它的古书也少不了此类记载。
这浩如烟海的九州仙魔，且听我一一道来。
今天，我们讲烛龙。
上古时期的《山海经·大荒北经》中有云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
《海外经》也云：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
古人所想烛龙形象
两者意思大同小异，意思是说说：烛龙居西北海之外，赤水之北的章丘山上，人面，蛇身，通体赤红。睁眼为昼闭目为夜，一呼一吸便是长风万里，不吃饭不睡觉不休息（绝对的模范员工啊）风雨雷电听其号令（被抢了饭碗的龙王哭晕在厕所）
从先秦时代的山海经为起始，自汉以后的各类神话典籍都称烛龙为龙，同时在山海经中烛龙亦是钟山山神，在明代更是成为皇家祭祀对象，位享地祇坛，号神烈山之神，与五岳、五镇等众多山神同列，为兼具多种神格的龙中之神。
烛龙视瞑关乎昼夜时辰，呼吸关乎冬夏季节，气息关乎风雨气象，司掌时序，可以说是季节轮转之神。其能力已经涉及时间以及循环层面，即使在神灵辈出的山海经上古时代，烛龙也可以位于前列。
高清霸气版烛龙，就是人首龙身没了啊
烛龙最初记载源于先秦时代的《山海经》，由此可见，在先秦时代之前烛龙崇拜便已经出现。而对于烛龙的真正起源，历史上说法纷杂不一，笔者只取几种为大家道来。
太阳说
最为古老的起源说法源于汉代《易纬乾坤凿度》，其认为“ 烛龙即日之名”，为太阳化身，清人俞正燮发明其说，其《癸巳存稿·烛龙》条备引古书烛龙之文，亦称烛龙说法出自盖天说，为开天辟地之初的最古太阳神。
火烛说
姜亮夫在《楚辞通故 · 烛龙》中认为烛龙为祝融之音转， 烛龙传说即为“ 祝融传说之分化” ， 书中亦云： “ 古人束草木为烛， 修然而长， 以光为热， 远谢日力，而形则有似于龙。龙者， 古之神物， 名曰神， 曰烛龙。”
由此可见，烛龙形象源于古人对火焰图腾的抽象神话，因烛火焰摇曳不定修长状似龙状，故古人便称其神名为“烛龙”，照此种说法来看，烛龙便是火神祝融的别名一种。
不过这种说法我认为是有点问题的。毕竟。。。没听说过那个神的信徒给自己神明加马甲加到连形象都差个十万八千里的啊。
苍龙星宿说
此种说法是笔者认为最可让人信服的说法，所以放在最后讲解。
先秦两汉之书言烛龙，皆本自《山海经》，故考查烛龙神话的来历，也应从《山海经》入手。
《大荒经》谓“
其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。”《海外经》谓其“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风。”烛龙与时序关联如此紧密，而在上古大火纪时序的龙形象征，便只有逶迤于天际的苍龙星象了。
不同季节的龙星星象皆在《山海经》中留下清晰可辨的印记，夔龙为春天之升龙，应龙为夏天之飞龙，烛龙为秋天之降龙，相柳为冬天之潜龙。由此可见，烛龙源于古人对苍龙星象的具体细化这一说法是很有说服力的。
现在的一些常见的知识误区
阴眼连接地狱、猎*烛龙制作灯油等，皆属于现代小说所写，神话中不存在。
“烛九阴”意为“烛照九幽之处”，不是烛龙的名字。
以上说法均为推论，烛龙真正起源早已湮没在远古时代的历史尘埃之中。
现在我们所熟知的，便是代代相传的那个烛龙形象：盘卧在西北幽冥的章尾山上，睁目为昼，闭目为夜，我们凡人的日日夜夜，就在它眼睛的一睁一闭间悄然流逝。
咳咳。。万物皆可萌化嘛
