一直以来我都想写一篇文章来对殖民美洲的各个欧洲国家进行道德评价，这个评价基于我在了解葡萄牙、西班牙、英国和法国殖民美洲的历史过程中的各种感受，并且发现，即使是“比烂”也是真的能比出个三六九等的。
在很多时候讨论到这样的问题时会有几种奇怪的言论倾向，有些美分、精盎会干脆否认英美在殖民扩张过程中的恶行有那么严重，有的则会将其他殖民者拉下水，喜欢说你看西班牙人和法国*屑事可比英国人多多了，英国喜欢的是搅屎，屠*都是美国人*，别给西班牙/法国洗了云云，可见“比烂”其实也是很有必要的——因为很多人对欧洲人殖民美洲的历史只了解一星半点，而且多半是道听途说而来，又因容易带有情感倾向，无法拨开迷雾去认真看看这些国家到底是怎么殖民美洲的；有的关注这一方面的大佬则不喜欢去做过多的道德评价，所以我想只有我才能做这样的工作了。
在这篇文章之中，我会站在美洲原住民（印第安人）的视角上，对这四个国家在近代殖民扩张中的表现进行主观评价，让读者们明白谁才是最烂、最屑、最辣鸡的殖民者。由于英国人的后裔美国在独立之后仍然对北美原住民开展长期的、持续的恶行，因而我会把美国和英国放在一块来讲，文中则会以“英美”或者“盎萨人”来做统称。
先上结论：如果提出一个概念叫做“恶度”，范围是0到10，那么这四个殖民国家的恶度在我看来大概是：法国2 < 葡萄牙4 < 西班牙6 < 英美8。
为什么这么评价，请看下文。
波瓦坦公主宝嘉康蒂救下英国殖民者约翰·史密斯。
荷兰、瑞典、俄罗斯这些都曾经殖民过美洲，但殖民都时间太短暂，不说和西、葡、英比，和法国比都欠缺影响力，也没有足够的证据来提供评价，因而不纳入比较。
既然是“比烂”，比较四个殖民国是如何对待原住民的，那么关键就在于从历史事迹去推测殖民者的政策与心态。下面我会给四国挑选出最具代表性的内容来。
葡萄牙：温和殖民法“叔子主义”（Cunhadismo）与臭名昭著的旗队（Bandeirantes）
葡萄牙是路人最容易忽视的殖民国，因而一般人都不知道葡萄牙是如何对美洲（巴西）进行殖民的，先前我在知乎发过一篇回答（但不知道为啥找不到了……）就曾介绍过，整体而言，殖民前夕巴西的主体原住民图皮人这一民族得到了葡萄牙人相当的优待。
葡萄牙航海家卡布拉尔在1500年发现巴西是一场意外，因为原本他的目标是像他的航海家前辈们那样通过南大西洋绕大圈的方式前往南非而后去往亚洲，因为绕大了一点，便发现了巴西，由于巴西恰好有一部分是在1494《托尔德西利亚斯条约》划定的“教皇子午线”以东，因而葡萄牙自然而然地将巴西视为自己的殖民地。（在16世纪，其实葡萄牙面临过法国的殖民竞争，但法国的殖民没有形成气候便放弃了。）
在16世纪上叶，巴西对于葡萄牙而言没有什么价值——这里既没有西属美洲那样丰富的金银矿（米纳斯吉拉斯的矿藏是两个世纪后发现的），也不像亚洲那样有能够带来暴利的商品，唯一值得称道的只是沿岸红树林的红木，在将这一块殖民地以“红木”（巴西）命名后，葡萄牙并不怎么上心，只是为了方便未来来到这里砍伐红木、开拓殖民，将一些船员留在了当地，与当时几乎占据整个巴西海岸地区的原住民图皮人通婚，当然由于去到巴西的葡萄牙人几乎全是男性，因而图皮人主要是提供女性来和他们结婚生子。通过这种方式，葡萄牙人得以学习当地的语言和风俗，了解当地的自然状况，并因血缘纽带而与图皮人建立良好的关系。
殖民前夕图皮-瓜拉尼语的分布范围，可以看到整个巴西海岸地区都被图皮语所占据。
这种殖民方式被称为Cunhadismo，词根为cunhado，可以粗暴地译为“叔子”，这便是图皮人和葡萄牙人的关系。由于这种殖民方式以及殖民前的民族语言分布，图皮语甚至在16至17世纪成为葡属巴西的通用语言，葡语称其为Língua Geral，甚至曾被直接称为“巴西语”（可不是后来的“葡萄牙语（巴西）这样的梗……”）。葡萄牙人和图皮人的通婚也使得巴西殖民地有了越来越多的混血人，葡语称为“马穆鲁克”（mameluco）。
当然葡萄牙人与图皮人并不是完全和谐，两者之间的冲突是同样存在的，但相比于西班牙人和盎萨人与原住民的关系，葡、图两族的关系简直可以说是甜到腻了，以至于17世纪巴西殖民地一半被荷兰人夺取（建立了荷属巴西）时，图皮人愿意为葡萄牙而战，成功地驱逐了荷兰人。

在葡荷巴西战争中立下功绩、得到葡萄牙官方荣誉的图皮人António Filipe Camarão
如后来的人们所熟知的那样，巴西是一个“三混血”国家，现代巴西人有很大一部分黑人以及拥有黑人血统的混血儿，这是因为16到17世纪葡萄牙开始在巴西广建殖民地，种植蔗糖、棉花等重要的经济作物，因而从葡萄牙在安哥拉的殖民地以及西非的殖民据点大量购买黑奴运至巴西，由此可见葡属巴西对劳动力的巨大需求。为此，葡属巴西的殖民中心圣保罗甚至组建旗队（Bandeirantes）用于探索、开拓、寻矿和掠奴。值得注意的是，17世纪的旗队是操巴西的通用语也即图皮语的——这一点被绝大多数人所忽略。
旗队的足迹遍及亚马逊地区和巴西高原，极大地扩张了葡属巴西的的地理认知和控制范围，但他们还有一项臭名昭著的职责便是掠奴。他们会展开对原住民（自然不会是图皮人，而是图皮人以外的其他原住民民族）的袭击，并且在发现瓜拉尼人受到西班牙人的耶稣会的有效教导之后，开始长期前往巴拉圭一带掠取瓜拉尼奴隶。
一个典型事例：1636 年，塔瓦雷斯率领一支由 2,000 名同盟印第安人、900 名马穆鲁克人和 69 名圣保罗白人组成的旗队，寻找贵金属和宝石，并俘虏印第安人为奴。仅这次探险就摧毁了西班牙瓜伊拉的大部分耶稣会传教村，并奴役了 60,000 多名土著人民。
从1636年的这项事例可以看得出来当时巴西殖民地尤其是旗队的组成，图皮人、混血人的比例是远远高于白人的，由此可见图皮人在当时的地位。此外，图皮语和瓜拉尼语亲缘关系非常近，这很可能是旗队喜欢掠夺瓜拉尼奴隶的原因之一。
尽管图皮人在16至17世纪的地位不低，但到了18至19世纪情况有了很大的变化。其中18世纪中期图皮语失去了通用地位，葡萄牙语后来居上；19世纪巴西帝国建立，加上这一时代是“科学种族主义”发达的时代，白人的优越感很快爆棚，大量的白人涌入巴西，也使得巴西的人口比例在近两百年间产生剧变，以至于到了现代，人们对巴西人的印象主要是黑白混血（其实黄种人的特征也仍然不少），而原来的图皮人早已因长期大量的混血而没有留下多少“纯血人”，葡图两族之间的友好合作早已经是两三百年前的美好记忆了。
由于有意识主动地与殖民地的主体原住民展开合作与通婚，所以我认为葡萄牙在殖民美洲的过程中的道德表现必然好于西班牙人和盎萨人；但葡萄牙又对其他的原住民做过不少屑事，随着时代的发展与图皮人的良好关系也没有维持下去，葡萄牙肯定算不上是多么干净的白莲花，因而我给葡萄牙的恶度评分是4分。
西班牙：征服两大帝国，大肆屠*、奴役、传教，建立吸血式经济社会结构；扫荡北美
相比于葡萄牙和法国，西班牙对美洲殖民的历史的社会认知度还是不低的，一般路人都能随口说出西班牙人征服阿兹特克帝国和印加帝国，因而这里就不做太多展开叙述。我只是简单地补充一下，西班牙人征服这两大帝国不是结束，而是开始，在征服完这两大帝国之后到建立那么辽阔的西属美洲殖民地之间还包含着更多的征服（屠*）故事，其中包括对我们都听过名字的玛雅人的征服，也包括对可能很多人没听说过的普雷佩查人、奇奇梅克人、穆伊斯卡人等许许多多民族的征服。也就是说，在吃下整个西属美洲以前，西班牙人从未放下他们的屠刀。
只有极少数民族坚持着长期的对抗，以至于整个殖民时代里西班牙人竟然都没能吃下他们，典型例子是瓜希拉半岛的瓦尤人和智利-巴塔哥尼亚的马普切人。
在征服以后，由于西班牙人的征服之地有非常充分的本土原住民人口，因而西班牙人不需要从非洲进口黑奴，而是就地展开广泛的奴役，并美其名曰“委托监护制”，就是将原住民纳入到西班牙人的“监护”之下，实际上就是一种为所欲为的奴役。
由于战争和奴役导致原住民的处境和卫生环境变得极为恶劣，在整个16世纪，西属美洲接连爆发严重的瘟疫，致使原住民人口迅速崩溃，十不存一，只是墨西哥和两秘鲁两地的原住民人口基数充足，才勉强将原有的语言文化保留了下来。
但是西班牙人征服美洲有着两大目的，都带来了严重的后果：黄金和传教。由于中美洲和安第斯盛产金银，西班牙人强迫原住民进入矿山劳作，源源不断地挖出海量的金银送回伊比利亚本土，再加上大肆发展种植园经济，过于偏科的经济体系使得拉美国家在19世纪独立之后不得不面对极为畸形的社会经济结构，致使在后来的发展中被美国时时刻刻打压，拉美始终难以诞生强国。而传教则迅速地破坏了原住民的文化传统，其中最为严重的自是对玛雅文明的摧毁，数不尽的玛雅文书籍被付之一炬，以至于19世纪白人重新发现玛雅文明的时候，面对的便是所谓的“神秘文明”了。
除此之外，有一点可能是很多人都不知道的——西班牙人对北美原住民也同样造成了严重的破坏，其中两批征服者的领袖分别叫做德·索托和帕尔多。北美在欧洲处于中世纪后期之时其实已经广泛发展定居农业，许许多多的地方都能看见人口相对密集的农村和田野，并且已经建立起了广布各地的酋邦，这一片正在朝文明发展的区域被称为“密西西比文化”。尽管在14世纪，密西西比文化的佼佼者卡霍基亚衰落了下去，但密西西比文化重心在那之后南移到今美国版图的南部。然而德·索托在1540年前后的探索可以说是走一路、*一路，途中甚至有过直球屠*全村的事迹；1570年代的征服者帕尔多则针对性地摧毁了阿巴拉契亚山脉东南的原住民酋邦，再加上西班牙人传播的疾病开始扩散，以至于17世纪英法两国展开对北美的殖民时，他们眼中的北美（尤其是南部）已经是一片大荒原的景象了。

德·索托给北美原住民带来灾难的路线
西班牙人在殖民过程中手上沾满鲜血，对原住民文化破坏力巨大，可以说一定是比法国人和葡萄牙人恶劣得多的殖民者。但相比于英美盎萨人，西班牙人却还留着一丁点的可爱：西班牙人从不忌惮与原住民通婚混血，这也是为什么拉美那么多国家的主体民族都是梅斯蒂索人；而为了更有效地统治人口还算丰富的原住民，西班牙人派到美洲来的统治者或多或少都还是会与原住民领袖合作，利用原住民留下的体制和物质基础（比如在秘鲁殖民地就用到了印加帝国的“米塔制”和“伟大道路”）；一些心地善良、对原住民有浓厚兴趣的传教士很早就主动记录原住民的文化与历史，给后来的历史研究提供了宝贵的资料，凡此种种，不一而足。
有人说西班牙人对原住民施加性暴力不能作为给西班牙人开脱的证据，我的回应是本篇回答一开头就说清楚了就是在比烂，无论如何愿意艹土著女人、生出混血儿的，相比直球把人不当人只想彻底赶走和屠掉的肯定不那么残暴了。此外，还有一部分西班牙人是和原住民王公贵族通婚的，并不全部都是强暴。当然相比于葡、法与原住民的和平通婚，西班牙人的做法整体而言肯定是恶，洗不了。（我不指望那些二极管能明白，只要有脑子的读者明白为什么我说西班牙人非常可恶但盎萨人更可恶就行。）
由于相比于盎萨人，西班牙人还不至于恶劣得一无是处，因而我倾向于给西班牙的恶度评价为6到7分，不会高于英美盎萨人。
法国：结盟、经商、传教
国内很多人不喜欢法国，尤其是这几年乳法段子满天飞以后，对法国的莫名鄙夷已经能见于许多人的言论之中。但我相信绝大多数人恐怕都完全不了解法国殖民美洲的历史，少数知道点法国是怎么殖民西非和东南亚的人可能会以为法国在美洲殖民期间也是同样坏事做尽，但事实并非如此。
法国人在新法兰西殖民期间对待原住民的主要策略是共存与合作，因而很快就与分布在阿卡迪亚（今新不伦瑞克及新斯科舍两省）的密克马人（Mikmaq，这个民族的名字拼写和译名多种多样）以及分布在今安大略省的休伦人建立盟友关系；又因为毛皮贸易的缘故，法国与克里人和阿尔冈昆人（自称为阿尼西纳伯人）等民族建立了商贸关系。
至于从本土迁来建设殖民地的法裔移民，其主要开拓范围是在17世纪时已经地广人稀的圣劳伦斯河沿线以及北美东北角的阿卡迪亚，魁北克城和蒙特利尔这两座著名城市都是这么来的。而再深入下去，比如在今安大略省的核心区，法国则没有前去侵占，而是让休伦人继续生活在那里。

16世纪法国探险家卡蒂埃造访豪雪莱嘉（可能就位于蒙特利尔），当时被法国人记录为一个大酋邦。
除了结盟与经商以外，随着探索和殖民愈发深入内陆，法国耶稣会也有意建立传教村，将附近的原住民集合起来传播基督教和先进文明的生活方式，这与在南美洲由西班牙耶稣会广泛建立的传教村有很大相似性；而到了今美国中部的广大地区，也即是当时所说的路易斯安纳，法国则主要采用控制河道、建立堡垒的方式展开殖民，由法国移民建立的城镇主要是在今美国路易斯安纳州一带，尚未来得及北上开拓。
因这样的殖民特点以及法国人著名的“王化”思维——也即是语言、文化、价值观远比种族更加重要——再加上整个新法兰西时期法国人要持续地要与英国人展开斗争，他们对待原住民可以说没有什么作恶的必要和机会，反而因为盎萨殖民者相反的殖民策略，法国高度倾向于与原住民结合共同对抗盎萨人，以至于在两次面对英国战败之后，原住民盟友竟为了给法国复仇，私自展开对盎萨人的报复，其中前一次是在西班牙王位继承战争（1701-1714）之后，由阿卡迪亚的密克马人发起；后一次则是在七年战争（1756-1763）之后由俄亥俄平原（今威斯康星至俄亥俄五大平原州）的多个原住民民族联合起来发动针对盎萨人的暴动。（当然这两次报复战争的结果都是原住民的失败，因为他们与盎萨人在力量上终归是有很大的差距。）
与西、葡两国人类似，法国人并不忌惮与原住民通婚混血，因此诞生了加拿大历史上的混血民族“梅蒂人”（和西语“梅斯蒂索人”是同样的意思）；而且法国也同样是将自己统治下的原住民视为殖民地人民的一部分的，可以从中看得出来法国对原住民的态度。
当然任何殖民者都不可能是道德完美的白莲花，法国人在北美也同样有过对原住民作恶的事迹——其中法国人最大的原住民敌人乃是易洛魁人，这很大程度上源于法国早早地与休伦人结盟，而休伦人和易洛魁人原本就是长期的宿敌。当然在当时来说，易洛魁是一个大族，法国人无法做到对易洛魁人展开种族灭绝战争，双方的关系是单纯的敌对关系而不是一方残酷戕害另一方的关系。而在殖民路易斯安纳（新法兰西殖民地的密西西比河流域部分）时，法国人还真有过以复仇为名的种族灭绝战争，那便是18世纪上叶的纳切兹战争（以及与之直接相关的小规模的奇克索战争），这一战基本使得原本就不算强盛的纳切兹人从此萎靡不振。
然而除此之外，我目前还没有掌握太多其他法国人在殖民北美时明确的作恶证据，因此我认为，在殖民美洲的历史过程中，法国人的道德表现明显好于葡萄牙、西班牙和英美，由于也不是完全没有劣迹，因而我给其恶度评价为2分。
在我的粉丝群里曾讨论过一桩悬案，那就是纽芬兰的贝奥图克人是否曾在17世纪初遭受过法国人的屠*——无论是新法兰西还是贝奥图克人的维基百科词条中，以及有关贝奥图克人的历史人类学专著《A History and Ethnography of the Beothuk》中，我都完全没有看到这样的记载，因为纽芬兰主要是英国的殖民地而不是法国的。后来追根溯源之后发现法国人与贝奥图克人可能是在17或18世纪有过不愉快的接触，而1970年代一位英裔加拿大人高官编写的有关印第安人的历史专著中，则将这段经历展开描写成法国人对贝奥图克人的复仇战争，后来更有两个野鸡网购网站给这段故事添油加醋，使得整个故事被编得有鼻子有眼的，以至于中文书籍《加拿大通史》（作者为李节传）收录了这则故事，并将法国人描述为对原住民极为残酷的殖民者，甚至暗示剥头皮的习俗是法国人带给原住民的，暗示贝奥图克人的灭绝就是法国人导致的……
一般而言我不喜欢动机论，但这些没有证据的“史料”似乎很大程度上是英裔加拿大人以及“法黑”用来故意抹黑法国人而编出来的故事，因而此处我不予采信。
英美盎萨人：人滚地留
很多不懂历史的人往往容易看到世界霸主光辉的一面，或多或少都听说过19世纪的英国和20世纪的美国是多么强大，而他们的强大又是如何来自于他们曾经经历过的历史，就仿佛英美所做的一切都是正确的、正义的。幸运的是，现在越来越多的中国人知道了美国人在历史上是如何对待原住民的。
当然也不乏美分说现在的美国对原住民多好多好，你看美国政府专门给原住民划了多大的保留地，原住民又过上了多么幸福的生活……那么我们就得问一句，如果你是那样的原住民，你的民族祖地某天被忽然远隔重洋跑过来的人占去了，敌人用屠刀和瘟疫消灭了你的大部分族人，最后搞了个偏远小地方给你去住，说只要你住进去你就可以享受生活了，你愿意吗？你相信吗？
关于美国人是如何残害北美原住民的，在知乎上已经有很多答主讲到过，很多人应该都印象深刻了，因而我这里也不做太多展开，只讲到1830年的血泪之路。（若是对此感兴趣的，可以去翻一翻其他的提问和回答。）在这里我主要得回应一个广泛流传的谣言：“屠*印第安人是美国人独立后的行为，与英国无关”。
我的回应是：英美对原住民的残暴行径早在17世纪的殖民时代就开始了，远远不是什么美国建国之后才那样的。因为盎萨人在美洲殖民的初始逻辑就和另外三大殖民国完全不同，西班牙人是征服，法国和葡萄牙则是与原住民合作，但盎萨人一开始殖民的逻辑就是简单粗暴的四个字：人滚地留。
殖民国家天然就喜欢宣称自己圈了哪块地之后自己就是那块地的主人，这一点对于四个殖民国家而言都是同样的，但如何让自己真正控制自己圈下来的地，四个国家的做法各不相同，另外三国或多或少都会把自己圈的土地上的人也视为应属于自己的一部分，无论是奴役、强迫臣服、通婚还是结盟，都是基于这样的逻辑。而盎萨人则不然，完全只将自己移民过去的同胞视为这片土地上的人，而原住民则不是——原住民只是暂时还未清理掉的不属于“自己人”的蛮夷，所以自1607年殖民弗吉尼亚以及1620年殖民新英格兰（著名的五月花号）始，盎萨人就一直在寻求将原住民赶走的办法，以便于自己攫取土地，而他们使用的办法不限于威逼利诱签订不平等条约以及种族灭绝战争。
其中受害最深的，当属殖民前夕居住在美国东部的东阿尔冈昆族系：波瓦坦人，莱纳佩人，莫希干人，新英格兰的多个部族，阿布纳基人以及密克马人，其中对波瓦坦人和莫希干人的残害都有影视作品来表现，比如前者有迪士尼动画《风中奇缘》（以及其“真人版”《决战新世界》），后者则是非常著名的《最后的莫希干人》，但更加扎眼的集中事件，还是种族灭绝战争——
1636年至1638年的佩科特战争（对佩科特人）和1675年至1678年的菲利普王战争（对万帕诺亚格人），这两场战争都是针对原住民的、以“复仇”为名（即有一两个白人在原住民那儿被害死）的种族灭绝战争，发动战争的主要目的正是将原住民全族消灭，并都取得了成功，这些部族几千上万的人口被消灭，这个部族彻底不再存在、沦为历史。在佩科特战争之后，殖民地官方甚至主动宣布“佩科特人已灭绝”，而他们灭绝的原因是上帝的旨意。
相比之下，西班牙人的追求是征服和奴役，尽管正是因征服和奴役带来了原住民的人口崩溃，并且西班牙人完全就看着原住民大批死去不闻不问，但相比于主观目的就是种族灭绝的盎萨人，西班牙人都还真不够盎萨人野蛮……
随着殖民的发展，与法国的竞争加剧，盎萨人对原住民痛下屠刀也越发习以为常，对“干净无主”的土地的渴求也随着人口和经济的扩张而越来越大，这是十三殖民地人那么渴望夺取新法兰西土地的原因。在七年战争与独立战争之后，盎萨人再也没有约束，便开始肆无忌惮地西进，有些时候会假惺惺地强迫原住民签订“售地”条约，有些时候就干脆不找原住民，由一个殖民者“售地”给另一个殖民者，至于土地上原住民怎么办，在过去一两百年里已经有丰富经验的盎萨人自然有“剥头皮”等一系列的办法去对付。
在这样一种强行圈占土地、不把原住民当人的扩张过程中，就连原先与盎萨人关系较好的原住民也惨遭荼毒，被盎萨人用到了上述“方法”，比如易洛魁人：
美国和易洛魁人于 1784 年签署了斯坦威克斯堡条约，根据该条约，易洛魁人将他们的大部分历史家园割让给了美国人，随后于 1794 年在卡南代瓜签订了另一项条约，他们将更多的土地割让给了美国人。纽约州州长乔治·克林顿不断向易洛魁人施压，要求他们将他们的土地卖给白人定居者，随着酗酒成为易洛魁人社区的一个主要问题，许多人确实为了购买更多的酒而卖掉了他们的土地，通常是卖给肆无忌惮的土地公司的代理人。在此期间，居住在纽约州的易洛魁人变得低落，因为他们的更多土地被出售给土地投机者，而酗酒、暴力和破碎的家庭成为他们保留地的主要问题。奥奈达人和卡尤加人几乎卖掉了他们所有的土地，搬出了他们的传统家园。 （笔者注：奥奈达、卡尤加是易洛魁联盟的其中两个部落。）
易洛魁人的远亲，著名的切罗基人可以说是最积极地向盎萨人学习先进文化的民族，这使得他们在17至18世纪不断壮大并取得对周边原住民的优势，从而不断扩张，攻取了大烟山附近的许多土地，至18世纪末时已经人口繁盛，组织良好，因而后来被美国政府列为“文明五部”之一。

切罗基人塞阔亚根据拉丁字母给切罗基语发明了一套新文字，使切罗基语成为了有自己文字的语言。
但随着白人人口继续增长、对土地的渴望与日俱增，美国终于开始了制度化的“人滚地留”工作——这最终成为了1830年的“血泪之路”。美国在靠近当时的墨西哥的边界专门划出了一小片土地作为印第安人保留地，也即是后来的俄克拉荷马州，并派出军队强迫所有境内的原住民迁徙至此，在迁徙路上，就已经有大量的原住民死去，而远离家园来到人生地不熟的“保留地”挤在一块的原住民，自然不能指望他们还能有什么未来的发展。我们在上面提到的被美国认为已经“开化”的五族也全部在强制迁徙之列，这便是盎萨人对待亲自己的原住民的做法。
再往后的事情我们都已经知道了，美国人继续大举推进西进运动，并在19世纪将主要的“敌人”定为占据大平原的苏族人，与之爆发了大量的战斗，进入20世纪以后，白人终于遍布北美每一片宜居之地，原住民几乎无处立锥。
总结而言，其实美国对待原住民（印第安人）的残酷作风其实是从17世纪开始殖民的时候就有了，后来只不过是在延续和不断扩大规模和加大强度罢了。而无论从动机还是结果来考量，英美盎萨人都可以说是殖民美洲的国家/民族中最屑、最邪恶、最残酷、最垃圾的一家，配得上所有最严厉的口诛笔伐。
当然仍然会有美分/精盎喜欢用人口来说事，认为英美在北美*害或直接迫害至死的原住民加起来也不过几千几万罢了，远远不能和殖民地死了几千万人的西班牙人相比。持这种观点的人可能不懂得什么叫基数，什么叫比例，以及什么样的人口规模才能让一个民族相对健康地把本族的语言、文化、传统留存下来，甚至后来能让人口规模重新壮大起来。
诚然西班牙殖民地原本是人口稠密的中美洲和安第斯，在其殖民征服过程中数千万人因各种各样的原因死亡，的确足已令人发指。然而在人口最凋敝的17世纪，这些地方都仍然有几百万的原住民人口（其中中美洲可能有两百万）。
而英美盎萨人面对的不是几百上千万的能够建立帝国的文明大族，而是一个个整体规模在几千一万左右的部落，这些部落幸运地延续至今的其实也可以从“部落”状态下的几千人口增长至几十万，就像切罗基人在现代仍有30万上下；但更多的部落遭到盎萨人的种族灭绝，只要*掉他们几千人，就已经足以导致灭族，即使盎萨人没有斩草除根，剩下的人其实也只能面临着沦为白人奴隶或并入他族的结局，终归还是灭族了。而这才是有着种族灭绝的主观动机的盎萨殖民者最为残酷之处。
可能还有人一直以来以为盎萨人一次战争只会*掉一个部落几十上百人，整个历史上*的原住民加起来还没过万。但在上面提到过的佩科特战争中，大约有 2000 人在战争中丧生或因伤而死，3000 多人死于疾病或饥饿，另有 1000 名当地人被卖为奴隶并被运送到其他地区，也就是说，足足6000多人的一个大部落就在这一场战争中被连根拔起，以至于殖民地政府都敢公然宣布“佩科特人已经灭亡”，而这还只是1630年代殖民早期的一次种族灭绝战争而已。
当然，就像评价法国不是完全的白莲花那样，英美自然也不是完全没有一点善良的恶魔。历史上关于盎萨人与原住民的友好接触总归还是有的，近几十年来，美国也终于开始认识到这片土地的古代史也该是自己历史的一部分，这才在进入21世纪之后有了一些关于密西西比文化的研究成果。当然，对于原住民而言，现在美国人做什么都晚了，毕竟原本土地的主人现在只能拥有原来的不到百分之一的土地，许许多多的民族在这段历史中已经灭绝，更多在这段恐怖的历史中留下过名字的民族的人口则不过几百几千……
所以，英美盎萨人的恶度，我评价为8到9分。
仍然有嘴硬的精盎喜欢说人西班牙征服的是原本就人口稠密、有本地秩序、有农业文明的原住民，英美殖民的是还在狩猎采集的野人（关于北美原住民的文明水平我已经在上下文都讲过几次了）怎么可能还和西班牙殖民地那样留下那么多原住民人口呢？那我就得问问了，难道葡萄牙和法国殖民的也是阿兹特克帝国、印加帝国那样的大帝国？葡萄牙和法国殖民地上的原住民不也是你们口中的“野人”？为什么葡、法、英三家的差别就这么大呢？
另外还有人说美国的印第安人最终还是得到了好结果、过上了幸福的生活，这里我引入评论区的资料让读者看看真实的情况：
实际上大部分原住民面临着贫穷、暴力和酗酒等问题。
还有一点，居住在印第安保留地的原住民常年是没有美国公民权的，所以教育医疗都是问题，据美国印第安人事务局统计25岁以上的印第安人仅有19.6%的人拥有学士及以上学位，而白人的这一比例为35.8%。印第安人中有21.9%的人生活在贫困线以下，白人则为9.6%。在个别印第安人部落，失业率甚至高达85%。
关于人口
人口是一项最直观的数据，但缺乏一手统计的历史人口数据也往往是争议很大的一块内容。在了解过不少学者推测的数据之后，我认为殖民前夕（15世纪末）全美洲人口大约在5000万以上，其中北美占400万到500万。
如前方所说，殖民前的北美实际上已经进入“密西西比文化”阶段，而绝不是有些人以为的那样完全还是狩猎采集的野人或还是树上的猴子。美国大东部的诸多民族都已经开展定居农业，种植三姊妹田（玉米、菜豆、南瓜），广建村庄与酋邦，为了彰显统治者权威甚至会建立土墩高台，并且已经有广泛的商贸网络，由此得以拥有青铜器。其中易洛魁人更是已经建立了部落联盟，几乎是要达到“文明”的门槛了。因此殖民前的北美人口绝不像一些人以为的那样只有几十万，有着近两千万平方公里面积的这么大个北美只有这点人，这可能吗？
到了现代，全美洲的原住民仍然有5000万的级别（当然在整个历史上是有过大落之后再缓缓地升回来的），美国原住民则根据统计口径不同，可能在280万（自报的单一民族人口）至960万之间（加上混血）。但若是算上混血的话，拉丁美洲的混血人口可是数以亿计的，因而我倾向于采用280万的数据。尽管看起来仍不算少，但若是摊到每个具体的民族上，就可以看得出来美国原住民衰微到什么程度：
纳瓦霍人286,731
切罗基人284,247
奥吉布韦人112,757（这族人大部分是在加拿大）
苏族人112,176
乔克托人103,910
再往后便已经都是7万以下的了，也就是说偌大个美国，仍然有十万人口以上规模的原住民民族竟然仅仅余下5个。（如果把奥吉布韦人算作加拿大原住民的话——一般其实也是这么做的——那美国就是只有4个十万人口以上的原住民民族了……）
相比之下，在拉丁美洲，且不说在殖民前建立过著名文明的玛雅人（在墨西哥的尤卡坦三州可能在500万左右，有1800万人口的危地马拉国更是有一半人口是玛雅系原住民）、克丘亚人（可能在1000万）、纳瓦人（可能在250万至300万），很多一般路人可能没听说过的民族的人口，都能随便完爆美国，比如主要分布在玻利维亚的艾玛拉人（也是安第斯文明中重要一员）有230万，上面提到过的马普切人有200万左右，瓦尤人则有80万左右，就连哥伦比亚的塞努人这个大家从未听说过的民族都有30万，墨西哥的米斯特克人有80多万，萨波特克人有40至60万。除此之外，巴拉圭全国700万人口基本全都能说瓜拉尼语，亦可以算作原住民文化的有效保留。
甚至同属北美的近邻加拿大，也有36万人口的克里人和总计33万人口的奥吉布韦人。当然加拿大原住民其实同样人口凋敝，考虑到加拿大在七年战争之后同样是英国的殖民地，这大概也不足为奇了。
从原住民人口的角度去看的话，巴西有其特殊性，就像前面讲葡萄牙的时候说到过，殖民前巴西的主体民族图皮人在殖民时代大量地与葡萄牙人通婚混血，因而在现代没有留下多少“纯”图皮人了。不过有一说一，19、20世纪的巴西对待原住民的确也并不算好，再加上数百年来的黑奴贸易以及19至20世纪不断涌来的白人人口，都极大地挤压了原住民的空间。
综合比较过葡、西、法、英美四方之后，充分考虑这四家在殖民征服的历史过程中是否有种族灭绝的主观动机和客观结果，是否愿意与原住民通婚融合并且是否有相关结果，是否有把原住民视为本国人，我想应当足以证明我的“恶度”评分了——
法2 < 葡4 < 西6 < 英美8
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