道心开发,猴王决定出海寻仙

道心开发,猴王决定出海寻仙

首页角色扮演六道寻仙更新时间:2024-04-28

(本文1300余字,阅读约需4——5分钟)

猴王想到将来会死,心生烦恼,群猴听了他的忧虑,都担心起来,一个个都哇哇大哭,一时间,花果山上,被一片忧伤的气氛所笼罩。

这时,猴群中跳出一个通背猿猴,厉声高叫:“大王若是这般远虑,真所谓道心开发也!如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。”

一个通臂猿猴,厉声叫道“五虫之内……”

“通背猿猴”也叫通臂猿猴,是《西游记》中四大神猴之一,属于六道众生之外的灵物。

“四大神猴”:根据后面如来所说:

第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。孙悟空应该就是了;

第二是赤尻马猴(赤尻,就是红屁股),晓阴阳,会人事,善出入,避死延生;

第三就是这个通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。

这个猴很厉害,以后会制造很大的麻烦。对于这个猴儿,西游迷们有很多解读,到时我们也好好聊一聊。

通臂猿猴说,猴王道心开发,有了修道的心了,这是个大大的好事。

在传统的中国佛、道两家,都有“既得人身不修道,如入宝山空手还”的说法。所谓人身难得,得了人身不修道,寿命终了,就会又堕入六道轮回,永无出离之期。如果修道,就可能跳出六道,上升到高层次,永脱轮回之苦。

六道轮回图

这个通臂猿猴接着说:“五虫之内,有三等名色,不伏阎王管。”

说一下这个“五虫”。

大家都知道,《水浒传》里,把老虎称为“大虫”。为什么呢?

中国古代有一部关于礼制的著作,叫《大戴礼记》,这样为动物分类:

“有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;倮(luǒ)之虫三百六十,而圣人为之长。”

动物“四长”

很明确地把动物称为“虫”:并分为羽、毛、甲、鳞、倮五类。

不长羽毛鳞甲的,叫倮虫,人类就是倮虫,又写成“蠃(luǒ)”虫。俗话说“披毛戴甲”,指的是畜牲类,除人以外的所有动物。

人是倮虫,又写成“蠃虫”

《西游记》中,后来,真假孙悟空闹到了如来跟前时,如来说:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。”这里少了一个“甲”,多了一个“昆”,分法不太一样。

总之,古人把各种动物都称为“虫”。老虎个头也大,力气也大,各种地面上的动物都不是它对手,令人和各种动物畏惧,所以称为“大虫”。

听了通臂猿猴的话,猴王就问:“你知那三等人?”

猿猴道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。”

不生不灭,与天地山川同寿

猴王道:“此三者居于何所?”猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古洞仙山之内。”

“阎浮世界”, 是个佛教术语,也叫“南阎浮提”,也叫南赡部洲,就是指我们这个地球。

猴王听了,满心欢喜,当时就说了:“我明日就下山云游,寻访神仙,学一个不老长生,常躲过阎君之难。”

众猴鼓掌称扬,都道:“善哉,善哉!我等明日越岭登山,广寻些果品,大设筵宴送大王。”

这里,又表现出了猴王的与众不同。想想看,这位通臂猿猴既然知道世上有神仙,可以长生不老,那他自己为什么不出海去寻找神仙?可见古人说的“知易行难”是多么有道理。

而石猴则不然,他知道了世上有神仙,就马上决定出海去寻找。当然,一路上的辛苦,他也应该是有所预见的。但是,为了求得长生不老,他把这一切都抛之于脑后了。

接下来,猴子们准备了足够的给养,打造了舟筏,猴王踏上了飘洋过海的寻仙之路。

猴王驾着筏子,独自出海寻仙

那么接下来,他的寻仙之路又会怎样呢?

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