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猴王想到将来会死，心生烦恼，群猴听了他的忧虑，都担心起来，一个个都哇哇大哭，一时间，花果山上，被一片忧伤的气氛所笼罩。
这时，猴群中跳出一个通背猿猴，厉声高叫：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”
一个通臂猿猴，厉声叫道“五虫之内……”
“通背猿猴”也叫通臂猿猴，是《西游记》中四大神猴之一，属于六道众生之外的灵物。
“四大神猴”：根据后面如来所说：
第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。孙悟空应该就是了；
第二是赤尻马猴（赤尻，就是红屁股），晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；
第三就是这个通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
这个猴很厉害，以后会制造很大的麻烦。对于这个猴儿，西游迷们有很多解读，到时我们也好好聊一聊。
通臂猿猴说，猴王道心开发，有了修道的心了，这是个大大的好事。
在传统的中国佛、道两家，都有“既得人身不修道，如入宝山空手还”的说法。所谓人身难得，得了人身不修道，寿命终了，就会又堕入六道轮回，永无出离之期。如果修道，就可能跳出六道，上升到高层次，永脱轮回之苦。
六道轮回图
这个通臂猿猴接着说：“五虫之内，有三等名色，不伏阎王管。”
说一下这个“五虫”。
大家都知道，《水浒传》里，把老虎称为“大虫”。为什么呢？
中国古代有一部关于礼制的著作，叫《大戴礼记》，这样为动物分类：
“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮（luǒ）之虫三百六十，而圣人为之长。”
动物“四长”
很明确地把动物称为“虫”：并分为羽、毛、甲、鳞、倮五类。
不长羽毛鳞甲的，叫倮虫，人类就是倮虫，又写成“蠃（luǒ）”虫。俗话说“披毛戴甲”，指的是畜牲类，除人以外的所有动物。
人是倮虫，又写成“蠃虫”
《西游记》中，后来，真假孙悟空闹到了如来跟前时，如来说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”这里少了一个“甲”，多了一个“昆”，分法不太一样。
总之，古人把各种动物都称为“虫”。老虎个头也大，力气也大，各种地面上的动物都不是它对手，令人和各种动物畏惧，所以称为“大虫”。
听了通臂猿猴的话，猴王就问：“你知那三等人？”
猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
不生不灭，与天地山川同寿
猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”
“阎浮世界”， 是个佛教术语，也叫“南阎浮提”，也叫南赡部洲，就是指我们这个地球。
猴王听了，满心欢喜，当时就说了：“我明日就下山云游，寻访神仙，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”
众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王。”
这里，又表现出了猴王的与众不同。想想看，这位通臂猿猴既然知道世上有神仙，可以长生不老，那他自己为什么不出海去寻找神仙？可见古人说的“知易行难”是多么有道理。
而石猴则不然，他知道了世上有神仙，就马上决定出海去寻找。当然，一路上的辛苦，他也应该是有所预见的。但是，为了求得长生不老，他把这一切都抛之于脑后了。
接下来，猴子们准备了足够的给养，打造了舟筏，猴王踏上了飘洋过海的寻仙之路。
猴王驾着筏子，独自出海寻仙
那么接下来，他的寻仙之路又会怎样呢？
