佛家讲天地人三界有六道轮回，很多人觉得很玄，我看来一点也不玄。
天界和地府有人说是平行宇宙，也有说是维度和人间不同。
其实呢，细细品味佛说的这六道轮回，我们不难发现其实这六道众生就在我们身边。根据逐类划分之后，在根据六道的层次进行一个排列，我们会发现一些有趣的现象。
先来说说六道众生的众人相吧！
地狱道众生
这类人大多很有主见，对自己的观点十分执着。
由于长期以自我为中心，说起话来条条是道，一但遇到观点不一致的也不管青红皂白一律认为别人是错误的，只有自己才是对的。
这一类人往往最会讲“道理”，满口都是他自己的“大道理” ，他会认为全世界都不正常。
饿鬼道众生
鬼道众生贪欲很重，这一类人以满足*为最高追求。
他们的口头禅是：今朝有酒今朝醉。他们可以放弃一切，哪怕仅仅是追求须臾的享乐。我们可以称这类人叫“贱人”。如果想感受一下鬼道的氛围，可以去现在的年轻人喜欢去的迪吧感受一下。
现在很多年轻人喜欢说跟着感觉走，一切看感觉。其实就是做了*的奴隶，被身体牵着鼻子走还毫不知情。
有一些老板发现员工越来越难管理，以前用扣工资的方法还算见效。现在动辄就给老板使脸色，脾气一来拍拍屁股就走人，和他谈钱也是没有用的。
如果遇到这种人，千万不要和他生气，因为你遇到“鬼”了！
畜牲道众生鸟人
有一种人以获取利益为最高追求，为了利益可以铤而走险、抛家弃子甚至是背叛国家。
这种人也就应了一句老话，叫“人为财死，鸟为食亡。”
为什么古时候执政者通通都重农抑商。因为执政者明白，商人都是以利益作为最高追求的人，当然也不是所有商人都是属于“鸟人”。这里的鸟人特指那种投机倒把的投机主义者，为了谋取利益不惜牺牲自己的身体甚至是牺牲家庭乃至于国家利益，破坏社会的稳定。
鼠辈
还有一类可以称之为鼠辈，顾名思义，此类人贪生怕死，将个人生命健康置于最重要的地位。
这类人的信条是“生命至上，安全第一。”
他们大多安分守己，不会为了利益和感官的刺激去谋取利益，但是往往贪生怕死。这一类人其实也不可恶，他们遇到危险的时候选择保全自己的性命，不会有为了家庭、国家的利益做出牺牲。
这类人的想法也无可厚非，但是在关键时刻与我们崇拜的民族英雄相比会显得很渺小。
因此古人很多时候是不怕死的，他们认为有比个体生命更高的一种存在。
人道众生
这里说的人应该是真正的人，孔老夫子在定义人和畜牲的区别上下足了功夫。老人家说，敬鬼神而远之。不是说他老人家认为鬼神不存在，而是说他不想给咱们说那么远的。因为从正态分布来说，大多数人处于人和畜牲这两个层次。他只是希望我们不要变成畜牲，把人做好了不往畜生堕落就不会太糟糕。
那么人的标准是什么呢，我也其实不敢说自己称得上是个标准的人，所以不敢妄下人的定义。
不过大家可以去翻一翻论语，礼记。大概孔子说的五伦五常就是做人的起码标准吧。体会不了道，还是体会一下曾子说的，夫子之道，忠恕而已矣。
阿修罗道众生
此道已在天界，虽然佛家对这类众生很是批评，但毕竟别人属于天道众生，当然比一般人的定义要远高一个档次。此类众生易怒，不是因为低级*利益的缘故，而是因为忠义。
在我们周围其实也有很多人很招人讨厌，比如一些领导，动不动就劈头盖脸地骂人。其实这些人并不坏，而且能力了得，只是处理问题的时候容易过激。但是毕竟是站在更高的利益和角度去思考一些问题，有时候会牺牲一些局部，甚至是自己。这类人有时候很可恶，但实际上却是做的好事。
天道众生
这类天神，天生禀赋异常，有大福报。已然脱离出低俗的*金钱，也不会为了一些小事喜怒异常。往往为人和善，思考问题居高临下。仁厚慈悲，能够有大肚量。
篇后语
上文提到的各个分类不具体指某一类人，只是用一些常见的物象人象做一个类比。
这个分类也不是死板的，不是说某个人某件事就能断定他是哪一类，而是说这件事他的出发点是哪个层次显得更准确。
也就是说，其实天堂和地狱就在一念之间。如果一个人能一辈子坚守原则去为人处世那么这个人一定有大福报。
