小说游戏里的道场洞天到底是什么？

洞天有哪几类？

洞天、福地、灵境。

神游小说主角有个十分令人羡慕的奇遇，就是修行没多久就得了一处洞天福地。

而作者的其他小说中也是如此，主角都有个道场洞天的基本配置，石野有菁芜洞天、成天乐有古宅后园的修行洞府，羡煞旁人啊！

《神游》主人公这个叫菁芜洞天，说是“芜城梅氏历代宗主修行之所,据说也是芜城八百里山川地脉汇聚的“风水眼”。

相当于是捡来的，里面还有前人栽种的仙药“朱果”，到主人公这刚好有一波成熟。

但按照这一系列说法来看，这里虽然叫洞天，但在层级上并不是真正的“洞天”，而是“洞府”或者说“福地”。

洞天福地的划分并不是按照大小来分的，而是按照空间内法则的完备程度来看的。

真正的洞天是规则体系完备的独立空间，三光具足，甚至可以演化生灵，而在时间流速上也和现世有所不同，所谓洞天门户也只是在现世的出口或者说只是一个连接点而已。

像民间常说“天上一天，地上一年”，而关于洞天最广为人知的传说便是“观棋烂柯”了，王质进山砍柴误入了石室山的洞天看仙人对弈，一局棋的时间，世间便过了百年。

而需要与现世山川地脉相合，借助地脉运转的都属于“洞府”或者“福地”，只是在空间上实现了一定程度的压缩，而并不能独立运转，所以也就没法在时间上有很大变化了。

在过去，修行有成的“飞升”其实有两种，一种是白日飞升，这是金仙成就，像许祖的拔宅飞升，谢自然的白日飞升都属于此类。

另一种是霞举洞天，可以借助洞天的显化展示一些霞举异象，南宫飞仙的就是这种情况。

虽然都有上升的外显形式，但显化状态和最终成就却有着很大不同。

当然入洞天也不只是飞仙霞举这一种方式，走尸解路线阳神冲举的也可以。

像《醒世恒言》里说的李清李道人，七十岁的时候求仙志坚，入了云门山洞天，得了洞天菁华，在洞天内待几日，洞天之后外面已过了七十二年，而后又积功累德七十年，之后才又尸解回了云门山洞天。

这种情况之后要想继续修行提升，就需要走《传道集》中说的仙官路线了，也就是在洞天中任职，之后“官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”

在过去想要开辟洞府，需要有地仙的成就，再依托洞天的显化，统合现世的地脉地气，实现对一定区域空间的折叠，也就形成了“洞府”，也就是人们常说的“福地”，不过因为依托地气与地脉相连，开辟之后也就不能移动了。

像许旌阳祖师的拔宅飞升，实际上就是早已将家宅炼化为“福地洞府”，在飞升时便一并带走成为了真正的“洞天”。

其实在小说《神游》中和《传道集》中的洞天描述最接近的是随先生于“无边玄妙方广世界”中构建的“天庭”体系，类似于各个金仙把自己的洞天连接在一起形成一个互通有无的大世界，也就形成后世各家传人飞升的“仙界”。

在道家认知中，“洞天”本身就是仙界的一部分，而小说中“无边玄妙方广世界”描述的也就是《传道集》中的“三清虚无自然之界”或者说是三十六天中最高的“大罗天”。

而空间与时间都已然自成一体，这里说的最高，自然也不是空间上的高低，而是境界认知上的更高。

如果说洞府开辟还好理解一些的话，那洞天和现世都没有连接，是怎么开辟的呢？

无中生有么？

没错，确实就是无中生有。

《紫阳真人内传》就说：

“天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。

是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。”

天地已不能载，自然就要跳出天地，自成天地了。

想要真修实证道医、武术、丹道等各种道文化传承，

小壶天一葫、一剑、一杯茶等候你的到来。