今天说的这段友情中的两个人，名气并不是很大，但这段故事却比较特殊。在明代嘉靖时期，有两位文人，一个叫郑善夫，字继之，号少谷，人称郑少谷。另一位叫王廷相，字子衡，号浚川，人称王浚川。说这两人的友谊特殊，是因为这两位从未见过面。
郑善夫,生于福建将乐一个书香门第，能写能画，诗词水平很高。主张复古，模仿杜甫的诗风。《明史》记载: 闽中诗文，自林鸿、高棅后，阅百余年，郑善夫继之。郑善夫是明代福建文坛一位承上启下的关键人物，文坛领袖。不仅如此，郑善夫还多才多艺，对天文、历法、数学等都有较为深入的研究。
王廷相
王廷相，河南开封府人氏。王廷相的知名度要比郑善夫高，官至左督御史，学识渊博，为人廉洁，是明前七子之一。提倡气学，批判程朱的理学和王守仁的心学。曾经在山东督学，门下有不少学生。曾经跟一个学生张瀚讲过“轿夫和新鞋”的故事，以教育他要廉洁从政。
郑王这两个人，仕途没有交集，从未见过面。郑善夫在朝时，王廷相在地方。王廷相在朝时，郑善夫在地方。而且，郑善夫崇尚王阳明，而王廷相却批判王阳明，两人的哲学观点是不同的。可是，这并不妨碍两人成为知己，互相赠答。郑善夫仰慕王廷相，曾写道：海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。而郑善夫去世后，已经50多岁的王廷相，不远千里来到福建，特意为郑善夫治丧。为什么从未谋面的两人，交情能如此深厚呢？
第一，在文学方面，两人有深刻的共同语言。前面提到，王廷相是明前七子之一，讲究“文必秦汉，诗必盛唐”。而郑善夫也主张复古，崇唐抑宋，诗学杜甫。当时，明朝复古风盛行，体现了当时的文学价值观。有人也把郑善夫列入明前七子学派。所以，在价值观念上，两人是一致的。虽然不曾见面，但通过学派其他人，少不了经常交流思想。比如郑善夫与何景明等前七子其他人的交往较多，这些人大多都从事过地方上的教委主任这样的官职，有一个比较广泛的圈子。
第二，在仕途上，两人也有着相似的遭遇。当时明朝处于由盛到衰的阶段，宦官势力日渐强大。郑善夫和王廷相都受到宦官的排挤打压。所以，在政治上，两人都主张抑制宦官势力，对对方的遭遇都有着切身的感受。
第三，在归宿上，两人都对朝廷政局感到失望，最后都产生了避世的思想。王廷相曾作《蝶恋花·寄郭价夫》：云淡雨疏寒食早。春到人间，何处无芳草？游遍西园复东道。漫夸蓬海三千岛。早遂山居人自好。只恐青山，不与人同老。门巷春闲尘事少，可令白发生烦恼。而郑善夫去世的时候，王廷相正在湖广任职，之前遭到宦官权贵的一系列打压，心情十分不好。当初的满腔热情正在被残酷的现实消磨，想要有所作为，而又不想趋炎附势。当时的王廷相很矛盾，苦衷无处诉说。听闻郑善夫去世的消息，不禁感到：斯人已逝，知己不存。于是千里赶奔福建，已了平生未遇之恨。
郑王的这段神交往事，即使现在来看也很奇特。现在的网友，即使聊得再好，恐怕也难以做到这点吧。清初著名文学家王士祯曾写到：三代而后尽好名,文人从古善相轻,君看少谷山人死，独有平生王子衡。
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