张天师在驱邪拿妖的活动中如果没有成功，该怎么办？大家好，我是南宫琦。龙虎山张天师代代相传，承袭63代。早期的张天师比较热衷于艰苦的道术修炼，中晚期的张天师则比较醉心于统治阶级的上层活动，而到了晚期，尤其是清朝末年的张天师们则更加关注在江南地区的商业活动。
张天师大部分时间都是居住在龙虎山，除了去北京觐见皇帝结交权贵之外，也会受邀云游各地，有时候是去帮一些道士受箓，有时候是去遴选新的法官，有时候是去做一些法事。因为一些文人、官员或者富人会以厚礼，奉请张天师帮他们或家眷驱除一些困扰的邪祟。
同治十二年，浙江绍兴一位官员帮他治下陶家堰的患者写信给龙虎山，请求这方面的帮助，同时送去了经费，61代天师张仁晸就带着4位法官前往陶家堰。由于张天师的形象显得有点普通，与民众心中的仙风道骨相差很大，于是就有人质疑张天师的本领，张天师为了打消大家的疑虑，居然同意了让报社记者全程参与并记录驱邪仪式的过程。而结局果然没有让大家失望，张天师出色的完成任务，并受到好评。而他的这个事迹很快就被上海的报纸广泛传播，直接把61代张天师冲上了热搜，狠狠地赚了一波流量。
不过驱邪拿妖的业务，不管张天师有没有真本领，实施起来，总归也会有失手的时候，一旦不成功，也得有说得过去的理由。通过晚清上海报纸关于张天师的信息记载，张天师团队如果遇到拿妖不成功的时候，给出的理由通常是“这些鬼魅向张天师提供了他是在进行正当复仇的证明”。也就是说患者是咎由自取。
相比于驱邪拿妖，画符的业务则是成本低、风险小。到了光绪三年，张仁晸拒绝许多驱邪的订单，并将业务重心转向天师符上。这也为后来的63代天师能成为集符箓道法的大成者提供了技术保障。
