青云谱，八大山人纪念馆（乱世九仙录）

八大山人，原名朱耷，字雪个，号八大山人，汉族，南昌人，系明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。生长于宗室家庭，从小受父辈的艺术熏陶，八岁便能作诗，十一岁就能画画。

崇祯十七年，崇祯皇帝吊死在煤山，明朝灭亡，清朝建立。为了维护统治，这个进关的少数民族，挥舞大棒，开始了屠*征服。仅顺治三年至八年，就先后擒斩明朝宗室郡王以上五十多人，家属更是不计其数，当在万人以上。自此，"天潢贵胄，转徙流亡，无不改姓自晦"。

年仅十九岁的朱耷，加之不久父亲去世，内心特别恐惧、忧郁，便装聋作哑，隐姓埋名，遁迹空门，潜居山野，以求自保。

直到康熙四年，清朝政权相对稳固，才采取怀柔"满化"策略，朱耷这才敢于现身，时年已三十多岁。也许就是这时，朱耷想"觅一个自在场头"，便看中了城南的天宁观，经过改造，改名为"青云圃"。取道家"吕纯阳驾青云来降" 之意，并用"飞剑插地，植桂树规定旧基"之说，显示该处现存唐桂的由来。

到了清嘉庆二十年（1815），礼部尚书戴均元改"圃"为"谱"，音同意不同，以示"青云"传谱，有牒可据，直至今日。

1959年，经人民政府多次修葺，青云谱，已成为国内第一座古代画家纪念馆——八大山人纪念馆。

这里梅湖定山，桥畔水澜，竹影婆娑，古木苍天，四季花草，风光无限，镶嵌在南昌城南，堪称一颗绿色的明珠。

门前匾额，"八大山人纪念馆"，系郭沫若题写，砖墙券门，普普通通。

进了门内，别有洞天。两棵高大的香樟树，盘根并立，古木参天，有了年月。墙前立有石碑——"青云谱"，点缀着故地。

不远处塑有八大山人铜像，只见他清癯如笔，倔强似钢，单臂抱肘，斜手拿帽，道袍垂地，发鬏冕立，洞观世界，立于石端。

附近还有一井，石栏护庇，石碑篆字，"万历古井"，衬托着岁月，诉说着情愫。

往上绕去，古木相掩，绿荫遮蔽，竟是八大山人之墓，宽大的墓碑，石券的墓基，绿草相依，大地相伴，沧桑的岁月，瞬间的年华，安葬着一个不屈的灵魂。

八大山人，能书善画，能诗善文，倔强的性格，奇特的思维，使他选择背过身去，与世隔绝，根本没有把清朝放在眼里。一个朝代的更替，有多少人难以适应。他写诗言道："墨点无多眼泪多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。"

二门也是砖墙券门，上书"净明真境"，这里就要整理衣冠，怀古敬今，步入庭院。

只见灰瓦漫顶，木格门窗，门框上悬有一匾，"八大山人纪念馆"，系刘海粟题写。前廊楹柱，"开径望三益，卓荦观群书"，系八大山人所书，落款是"哭之"还是"笑之"？难以判断。八大山人的落款是很有讲究，他竖笔连写，"八大山人"，似"哭之"似"笑之"，是心灵的再现，以寄托内心的哭笑皆非的痛苦。

进入屋内，中间有一幅画——"个山小像"，其中有一戴草帽的老者，周围都是题字，有人说，这个肖像就是八大山人自己画的，有人说，是他朋友画的，有人说，八大山人所说的朋友就是他自己。不管怎么说，这幅"个山小像"，透露出八大山人好多信息，也许这正是八大山人想借别人的口说出了自己的心里话。

进了二院，屋檐下有一匾，"时惕乾称"，系八大山人所书。取自《周易》乾卦第三爻"君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎"之意，也是八大山人避世、求生，时时警惕世间冷暖，风云骤变的真实写照。

门框上还有一匾，仍是"八大山人纪念馆"，左右楹联，"谁接千载，我瞻四方"，均系范曾所书。"谁接千载"，是从刘勰《文心雕龙》"思接千载"转化而来，"我瞻四方"，这一问一答，寓意就更深刻了。前廊楹柱，"采药逢三宝，寻真遇九仙"，乃是八大山人所书。

三进院落，仿佛是二楼，楼廊上有一匾"高山仰止"，系胡献雅所书。里面楹联："诵南华秋水，追北海高风"，也是八大山人所书。南华秋水，取自庄子《秋水篇》，借水论述宇宙、世间的相对关系。北海高风，说的是苏武牧羊，彰显其节操，其实就是高风亮节之意。

外边楹联："生不拜君云谱逃禅寄情于书也画也，穷而尚道黍离玩世遣兴则哭之笑之"，不知是谁拟的联？像是今人的说法。"生不拜君"说的应该是八大山人的弟弟朱道明，也是画家，他署名"牛石慧"，草书连写起来，很像是"生不拜君"，表示了对清朝誓不屈服的倔强心情。"牛"字，与他哥哥八大山人的"八"字，联合起来就是一个"朱"字，就是他们的本姓，隐姓埋名，用心何等良苦。