提起汉末三国乱世，人们首先会想到曹操诸葛亮司马懿这些名人，对于那段历史人们大多耳熟能详。
但是，今天我们要说的这个人估计很多人都不了解他，其实此人见识不输诸葛亮，他的一部著作堪称震撼人心。
此人曾做曹操幕僚，却得不到曹操重用。
这个人就是仲长统，他的著作叫《昌言》。
仲长统是汉末哲学家、政论家，他出身中小地主家庭，自幼聪明好学观察力过人。
他曾游历中原，目睹了自汉末黄巾之乱以来的大乱世，感慨世道离乱百姓倒悬。
仲长统富有责任心和正义感，他拒绝了诸多郡守的征辟，不愿为官，而是将自己所见所闻所思汇编成书，就是《昌言》。
《昌言》的内容在当时十分先进，甚至是“激进”。仲长统经过长时间的考察分析，得出了与当时主流价值观不同的理论。
当时按照儒教理论，天命是有定数的，但是仲长统却认为世间治乱并非天定，乃是人事所为。
仲长统看到了汉末巨大的贫富差距，所谓“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮。满于都城。”
但是底层百姓却衣不遮体，食不果腹，居无定所，这种尖锐的社会矛盾必然造成剧烈的社会矛盾。
仲长统预言这就是乱世的根源，是百姓不安分的根本所在。
同时仲长统还认为是人事不修才会有祸乱。
我们现在看仲长统的观点无疑是正确的，可惜在当时此类观点显然有些叛经离道，不符合主流儒家思想。
因此，仲长统终生未能做大官，曹操的首席谋士荀彧曾数次招募仲长统，仲长统于是进入曹操幕府。但是仲长统为人刚直，不愿意屈从曹氏，所以曹操始终没能重用他。
公元220年，仲长统在这一年离开了这个世界，也就是在这一年关羽北伐曹魏战败被*，曹操也在这一年去世。
《三国演义》让人们记住了曹操关羽这些乱世英豪，但是仲长统却鲜为人知。
汉末乱世分为三国，当时的主流观点是认为“炎刘气数已尽”，所以才有董卓、袁术等人篡权称帝，又有袁绍、曹操、刘备、孙权、刘焉等人割据一方。
这些乱世枭雄都相信天命理论，争着去取代刘氏成为真命天子。
即便如诸葛亮这般人物，也将主要目光关注在“桓灵失道”上，重视统治者个人素养，而没有明确提出当时社会矛盾和导致乱世的根源。
从这一点上看，仲长统的《昌言》堪称先进，它可以与西汉贾谊的《过秦论》相提并论，为政论界的经典著作。
