“杨意不逢，抚凌云而自惜。”
此典故与司马相如有关。司马相如，字长卿，蜀郡成都人。原名司马长卿，因仰慕战国时名相蔺相如而改名。读到这里，大家可能就有了疑问了，长卿是他的字，改名前他的原名是什么呢？说出来大家可能会感到吃惊和意外，司马相如原名“犬子”，司马犬子。中国历史上，从古到今，民间都有一种习俗，给孩子取个贱名好养活。
“犬子”毕竟是古人取的名，还带着文言文的色彩，用今天的话翻译一下，就更为大家所熟悉了，也就是两个字“狗蛋”，但读起来还可能带着点儿化音，“狗蛋儿”。直到今日，仍有类似的名字，当然，主要是在乡村地区。随着社会文明的进步和人们认知程度的提高，这种现象会越来越少，也可能将来有一天会消亡而不复存在不闻于耳了。
大名鼎鼎的司马相如先生，竟然叫做司马狗蛋儿，着实让人大跌眼镜。
也许是自感父母取的这个名字有伤大雅，又或许是有追星的想法，亦或许司马先生少有凌云之志决意以先贤为榜样大展鸿图，希冀将来“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，更有可能是三种因素兼而有之，司马相如先生决定给自己取一个新名字。
蔺相如，战国时期赵国著名的政治家、外交家，完璧归赵、负荆请罪、将相和的故事跨越二千二百多年历史时空，流传到今，几乎是司马昭之心路人皆知。司马相如给自己改的这个新名字，改得好啊，好极了！应该点赞关注啊，不，点赞就可以了，哈哈。
关于二人的名字，还有一副有趣的对联呢！
蔺相如，司马相如，名相如实不相如；
魏无忌，长孙无忌，尔无忌吾亦无忌。
好了，咱们闲言少叙，书归正传。司马相如是西汉著名辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表之一。司马相如工辞赋，其辞赋作品词藻富丽，结构宏大，他也因此成为汉赋的著名代表作家，后人称之为“赋圣”和“辞宗”。鲁迅在《汉文学史纲要》中指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
据《史记 • 司马相如列传》记载：蜀人杨得意为汉武帝掌管猎犬事宜的官员，有一次，武帝读《子虚赋》后大为赞赏，感叹道：‘朕偏偏不是与作者同一时代之人！”杨得意说：“我的老乡司马相如说是他自己写了这篇文章。”武帝大为吃惊，如此人才竟是当代之人，于是召司马相如相见问他此文是否是他写的。司马相如回答说：“是的，是我写的。”
司马相如又将自己写的另一篇文章《大人赋》给武帝看，武帝读后大为高兴，评价说：“读来飘飘然有腾空凌云之气，如遨游于天地之间也。”
这里用“凌云”来喻指司马相如的辞赋大作。意思是：如果没有杨得意这样的人在皇帝面前推荐自己，司马相如就只能自抚鸿篇巨制而自我叹惋了。没有贵人相助，无缘得见伯乐，就只能自伤不遇了。
实际上，也正是由于王勃在《滕王阁序》中提到了这档子事，才使更多人得以知晓司马相如曾巧遇伯乐而一朝鲤鱼跃龙门。
钟期既遇，奏流水以何惭？
“高山流水”的典故最早出自《列子•汤问》。
“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
琴师俞伯牙擅长弹琴，樵夫钟子期擅长倾听。伯牙弹琴时，凝神于高山，赋意于雄壮的曲调之间，钟子期在一旁频频点头称妙：“太好了！巍峨挺拔，真像是险峻奇伟的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，沉思于流水，含情于优美的旋律之中，钟子期在一旁连连击掌赞叹：“真妙啊！浩浩汤汤，就如同一望无际的江河从我身旁流过！”伯牙每弹奏一支琴曲，钟子期马上就能理解它的涵意领略到其中的情趣。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能够理解他的知音了，于是，他坚决地摔掉了自己的琴，并挑断了琴弦，终生不复弹也。
“钟期既遇，奏流水以何惭？”的意思是，既然遇到了钟子期那样懂得欣赏音乐的人，那么弹奏一支高山流水那样的曲子，又有何不可呢？这是王勃以伯牙自比，表示既然机缘巧合幸遇阎都督这样的知音，才愿作此序赋此文。也正如文末所说的那样，“敢竭鄙怀，恭疏短引。”
俞伯牙与钟子期高山流水觅知音的故事流传甚广，古往今来多有古诗引用这一典故。
孟浩然在《夏日南亭怀辛大》诗中有云：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”
岳飞在《小重山•昨夜寒蛩不住鸣》词中亦有云：“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”
贾岛有诗《题诗后》：
两句三年得，
一吟双泪流。
知音如不赏，
归卧故山丘。
从古到今，知音难觅，知己难求，一旦得之，自当倍加珍惜，所以才会有“士为知己者死，女为悦己者容。”的感叹。
知音说与知音听，不是知音莫与谈。道不同，不相为谋。有“话不投机半句多”，有“一见如故，相谈甚欢。”有“白首如新”，有“倾盖如故”。有“相识满天下，知心能几人。”有“与君初相识，犹如故人归。”
高山流水觅知音，可是，青山依旧在，大江东流去，知音却难觅呀！
还是那一首歌（《知音》）总结得最到位：
“人生难得一知己，千古知音最难觅。”
