文/屯元子
俗话说万事开头难，那么为什么万事开头难，到底难在哪里？本文结合《易经》屯卦来说说一说为什么万事开头难，教你如何避开创业初期的三大盲区。
屯，“屮”代表草，“一”代表地平线，一枚草芽冒出了地平线，所以屯就是万物的开始，也代表新的起点，乾卦为纯阳之卦，坤卦为纯阴之卦，在易家的思维中，纯阴纯阳绝不可能主宰世界，于是他们“龙战于野”，孕育出了屯卦。
屯的愿意是草木萌芽，草木萌芽存满生机，另外，草木萌芽的过程相当艰难，也有停止的意思。屯卦恰恰暗合了创业初始阶段的艰难。
屯卦意象
万事开头难，难在不懂曲中求《易》曰：盘桓，邅如盘桓，邅如，都是徘徊不进的样子。你去扒开草看一看，每一颗草不是直直的长出地面的，都长的歪歪扭扭的，土壤越坚硬，歪曲的程度越大，尤其压在石头土块下面的草，更是绕了几个圈才冒出地面。自然界如斯，人类社会的建功立业也如斯，那里有随随便便的成功。尤其刚开始创业的人，第一次创业的人，总想着抄近道，总想着直中取，而不懂得曲中求。
玻璃大王曹德旺在一次接受采访时说：现在的年轻人，都想着今年注册公司，明年就上市，后年就当世界首富。曹德旺说，你才30来岁，你就当了世界首富，以后那么长的人生岁月你干什么？不是很无趣么。
纵观《三国演义》中的刘备，辗转20余年，上不能报效国家，下不能安身立命。而此时的诸葛亮也是一介布衣，躬耕于南阳，期待着明主的出现。我们可以把刘备的辗转和诸葛亮的守候看做是曲中求，看作是两颗草分别在不同的地方盘桓，在蓄积力量。退回去说，如果把刘备和诸葛亮的相遇时间提前十年，恐怕彼时的刘备还太浮躁，彼时的诸葛亮也太肤浅，恐怕就不会有未出茅庐三分天下的功夫了。
《西游记》中，孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马都是唐僧在路上遇到的，唐僧上路了，孙悟空在五指山下囚禁的时间也到了，猪八戒、沙和尚、白龙马被贬下凡间该受到的惩罚和折磨也都经历了，于是一切都看上去刚刚好。
虽然都是小说和演义，但也都揭示了一个普遍的规律，这个规律就是屯卦揭示的规律，凡事都有个盘桓的过程，凡事都的讲个机缘巧合。
曹德旺
万事开头难，难在突破易曰：天造草昧天造草昧，意思是，天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。这像极了我们的创业初期。此时的我们除了做好了接受一切磨难的准备，除了一颗热血澎湃的心和对美好未来的向往，我们的眼前一片黑暗。我们孤家寡人缺少人才和帮手；我们手上的钱实在有限，捉襟见肘；我们没有渠道，没有人脉，势单力薄；最糟糕的是我们的同行发现了我们的存在，于是虎视眈眈，随时都在准备碾压我们。其实这个时候最可贵的是——突破。
就像一颗草，在钻出地面的那一刻，需要一股洪荒之力，打破地面的坚固，见到阳光，汲取雨露，呼吸到新鲜空气。
就像小鸡在蛋壳里孵化了三七二十一天，尽管很虚弱，尽管肚子很饿，稚嫩的小嘴也需要啄破蛋壳，冲将出来，和这个花花绿绿的世界见面。
就像有一种禅，据说要在黑暗的土壤中静静的坚守17年，他要用17年的代价换取在某一个夏天爬出地面，唱一嗓子。
就像飞机在跑道上滑行，虽然这个阶段最费油，速度还很慢，但毕竟为了腾空，为了进入平流层，必须发动，必须向前突破。
以贵下贱，大得民也。易家强调，在我们困难时期，若能以尊贵的身份而屈居卑下，当然能大得民心。
屯卦卦象
从屯卦的卦象看，第一个阳爻被上面的三个阴爻压在下面。这就提示我们，刚刚开始的我们，力量其实很微弱，这就要求我们要有卑下的态度，只有在此时坚持卑下的态度，才能获得更多人的支持。
悲剧就在于，刚开始起步的人，都容易自视甚高，就因为力量弱小，才容易*，才容易虚张声势以显示自己的强大。装出来的强大，逼近不是真的强大。
按照老子在《道德经》中“柔弱者居上，强硬者居下”的说法，其实我们没有必要假装强大。老子举例说，你看那水，很柔弱吧，你看那石头，强硬吧。可是结果怎么样呢，只要把强硬的石头放到水里面去，水总是能把石头打磨的没脾气，然后把石头踩在脚下，唱着歌，扬长而去。依次观之，我们不仅不必要在弱小时假装强大，即便是真的强大了以后，也要继续保持卑下的态度。
以上通过《易经》屯卦总结的三点万事开头难的关键，也作为创业初期的三大盲区，提醒我们在创业初期要懂得曲中求、要懂得突破、要懂得委曲求全。
