名联掌故：“知足知不足”对个下联（聊斋世尊）

对联虽然是雅俗共赏的文化形式，但耐人欣赏的对联，还是出自那些名士文人的对联，今天就说一些名士们的馆堂、居室悬挂的对联，这些对联，或是自拟，或是其他名人（同时代的名人，或者后世名人）所撰，这些对联，或者含义隽永，或者用典精巧，耐读，读来让人浮想联翩。

（老舍）

著名剧作家老舍，原名舒庆春，老舍（1899—1966），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。他是中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》、《龙须沟》等。他曾经给蒲松龄故居写过一副对联：

（蒲松龄像）

上联：鬼狐有性格；下联：笑骂成文章。

蒲松龄故居在山东淄博市。蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代著名的小说家，文学家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》，这部小说集用唐代传奇小说的文言体，通过谈狐说鬼的表现方式，对当时的社会、政治多有批判。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”（其实也是一副妙联），老舍这副对联上联突出蒲松龄小说的主要特点，主要贡献，就是塑造了一批有“性格”的鬼狐形象，下联则借宋代诗人、书法家黄庭坚赞扬苏轼的“嬉笑怒骂、皆成文章”的话来称赞蒲松龄的艺术笔法。蒲松龄一生成就，全在一书，抓住这一点，足可评价一人一生。相比这副对联，秋瑾故居的对联则似乎稍显单薄：

（秋瑾像）

上联：六月六日；下联：秋雨秋风。

上联的六月六日是指秋瑾的就义日期，1907年7月15日，这天正好是农历六月初六。这一天当然正值盛夏，何以下联却对了秋雨秋风呢，这是因为秋瑾就义时写过一首就义诗，诗中有句“秋雨秋风愁煞人。”这副对联全从秋瑾的就义时刻出发，一是时间，二是就义时的诗歌，而言外之意全在秋瑾本人的那句时里，自然界的秋风秋雨自然是愁人的，而当时的社会状况则更让人愁不堪言，如果从这个角度看去，对联则不仅不单薄，反倒更显精巧了。

苏东坡曾评价韩愈“文起八代之衰”，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代，文风靡丽，气象衰败。山东临邑县城西南，是明代书法家邢侗早年读书的地方，建于明代万历年间，邢侗字子愿，邢侗（1551-1612），字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。临邑县（今属山东德州）人。明万历二年进士，官至陕西太仆寺少卿。善画，能诗文，工书，书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。刻有《来禽馆帖》，其中草书法帖《十七帖》最为著名，这原来是唐太宗所集藏晋代王羲之的草书书卷之一，邢侗极为喜爱，就取了其中的“来禽”两字作为自己的馆名，清末道光年间临邑县有一位县令叫莫树椿，他给“来禽馆”写了一副对联：

上联：文起八代之衰，功同韩氏；下联：望负四推之重，化洽江南。

上联称赞邢侗的文章，跟韩愈相比，评价不低。下联则赞邢侗书法，明代四家的典故中邢侗被列为首位，这评价也不低。文章书法，一副对联，全都赞尽，也算佳联了，要读懂这样的对联，则必须了解上面的典故。对于前人的旧居的题联，当然是赞誉多些，前边的文章中曾提到过郭沫若题李清照故居的一副对联：

上联：大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；下联：漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。

这副对联在济南趵突泉公园内漱玉泉北的李清照故居，《漱玉词》是后人所辑的李清照的作品集。《金石录》则是李清照和丈夫赵明诚所著金石考证的一部书的名字。后主指南唐李后主李煜，一生擅写词，一代词家。上联写地理位置，下联写一生成就，切景切事，可谓全面。

郭沫若题馆堂的对联中，另一副著名的对联是他题写在杜甫草堂的对联：

（杜甫画像）

上联：世上疮痍，诗中圣哲；下联：民间疾苦，笔底波澜。

杜甫所处的时代是满目疮痍的时代，“安史之乱”使整个国家处处破败，杜甫本人也于“安史之乱之后流寓成都，于浣花溪畔筑茅庐而居，历时4年，写了200多首诗。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，他的为人因为关心民生疾苦被后人称为“诗圣”，他的诗歌由于擅写世间实情被称为“诗史”。乾元二年（759年）杜甫弃官（其实是为了避战乱）入川，这段时间虽然躲避了战乱，生活相对安定，但杜甫仍然心系苍生，胸怀国事。此联不但写尽杜甫平生，而且其中的方位词”上、中、间、底“亦巧妙安排，实在是布局严整，结句巧妙的佳联。