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故事出自清朝袁枚《子不语》。
一、鬼物怕盐
袁枚有一个朋友叫丁宪荣，此人乃山东诸城人。据丁宪荣所说，在诸城县有一个殷家村，殷家村附近有个煤矿，一度非常繁盛，足足开采了二三百年。
那地方不时发生矿难，不少人死在矿道中。老百姓都说在矿道中有一种怪物。怪物外貌像人，却没有实体，就是一团黑气，高有三米多，经常夜出昼伏。
每当有路人经过矿道的时候，黑气一般的怪物就会忽然出现，出现时还会爆发出犹如鬼叫一般的笑声，让人心惊胆寒。笑声结束那团黑气就会扑向人群。黑气中满是腥臭，让人一嗅就会晕倒。
殷家村的老百姓互相告诫，都提醒不要从古矿上方经过。一旦到了黄昏，那地方就再没有人来往。
有一个盐贩到乡间贩盐，因为贪杯醉酒，迷了路径，胡乱中走到了古矿所在。当时已经是晚上十点左右，盐贩走着走着，忽然前面发出厉声长啸，一团黑雾涌出，朝那盐贩扑去。
盐贩大惊失色，停下担子抽了扁担，打向那团雾气，但那鬼雾只是一团阴气，并没有实体，扁担根本打不伤它。心惊胆战之时，盐贩抓起一把盐向鬼雾洒去，那鬼雾竟然如被剑士射伤一般，立刻退去，盐贩大喜，将筐中的盐尽数泼出，然后转身就逃。
第二天天亮，盐贩子叫上了亲戚朋友，返回那地方查看。他丢弃的盐袋还在地上，击中鬼雾的盐却都变成了红色，地上还有点点血痕，空中迷雾着腥臭之气。
从此后，那怪物竟然就消失了。
众人都不明所以，后来还是一个路过诸城的茅山道士解释说：“矿道中怪物，当是阴魂凝聚，此等鬼物最忌阳气，盐与鸡血狗血一般，皆有辟邪之用。”
在西方的故事中，牧师经常用盐来驱散恶灵，与茅山派的观点如出一辙。
二、金能退鬼
乾隆年间常熟县有个百姓二更天回家，忽然看见有一个人穿着红色裤子黑色靴子，手持火把当街站立。怪物有腿有脚，从腰以上却都看不见。那人大吃一惊，知道是见鬼了，立刻逃入附近的亲戚家中，怪物感知动静，疯狂追击。那老百姓抓着身边的一个铜盆，朝怪物打去，那怪物竟然一化为五。百姓心惊胆战，将大门紧锁，大声呼嚎，四周邻居纷纷跑出家门观看，那五个没有头脸的怪物才消失不见。
几乎同时，巡城士兵看到河面上有船只浮现，船上坐着许多人，都穿着红裤子黑靴子，同样没有头脸。巡城士兵也很害怕，开火枪射击，每个怪物都化为多个。几个呼吸间，河面上到处都是红裤黑靴的怪物。
凌晨时分，那些怪物还涌上岸来，冲入城内，常熟县县令惊惶不安。县令与城中一个道士颇为相熟，立刻前去请教，道士登上城楼观看，说：“此阴兵也！”
按那道士所说，那没有头脸的怪物是过境的阴兵，县令询问用什么方法才能驱散怪物。
道士说军队闻鼓而进，鸣金收兵！
于是县令招来士兵，让他们用力敲锣，整个县城哐哐哐响了一夜。清晨，那群怪物果然消失不见了。
其实，道士并没有对县令说实话。阴兵之所以会退散，并非因为“鸣金收兵”，而是因为锣声响亮，茅山派捉鬼驱邪，经常要摇动镇魂铃。鬼没有实体，却无法逃避音系攻击。
三、枣核治僵尸
河南一带有个风俗，人死之后都将棺材停放在野外，并不及时埋葬。尸骸吸收月之阴气久了，必然发生变异。僵尸作崇的事情时有发生，当地百姓常受其祸，苦不堪言。
后来有位茅山道士路过，传授他们一个治僵尸的法门，既简单又有效。
僵尸攻击人类，最常见的手段就是双手搂抱，张口啃咬。僵尸的力气极大，凡是被它搂抱的人，都再难挣脱，就算将僵尸的两只胳膊砍断，僵尸的指甲也会深入那人肌肉，始终不会脱下。许多人都是因此被僵尸活活勒死。
茅山道士所说的法门非常简单，就是将枣核七个钉入僵尸的脊背，僵尸的手必然会松开。如果仅仅是刚死不久的尸体诈尸，那么，仅需一枚枣核就够。
这是因为僵尸是凝聚阴气才能行动，枣核乃至阳之物，因此能克制僵尸。
