杨角风谈西游系列文章：
今天来给大家开一个大脑洞，而且还得给圆回来，那就是，五庄观的镇元子究竟什么来历，他跟孙悟空到底是啥关系？
想必看过西游记的朋友都清楚，在五庄观时，孙悟空明明是个小偷，不仅偷了人家镇元大仙的人参果，还推翻了人家的果树。而镇元大仙毫不慌张，不仅没怒，还安慰清风明月，并且慢条斯理地等着孙悟空去搬救兵，甚至还要跟他结拜兄弟。
这背后，究竟藏着哪些秘密呢，难道镇元大仙沦落到巴结孙悟空的地步了？
杨角风谈西游系列文章：镇元子的道场只有五庄观吗，说出来你可能不信，他其实来自花果山！
一、
首先，我们先提一个疑问，花果山可谓风水宝地，在孙悟空出世之前，难道这里就没有人占领，如果有的话，那么这块宝地究竟是谁的道场呢？
这并非是天马行空的胡思乱想，而是在《西游记》小说中有明确记载的。按照书中记载，在孙悟空出世之前，这群猴子是没有进过水帘洞的，孙悟空是第一个，而且里面是这样的：
“桥边有树有花，乃是一座石房，房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。”
由此可见，这里肯定有人住过，关于这个人是谁，多年来一直争论不休。有说如来佛祖的，有说太上老君的，有说菩提祖师的，还有说东海龙王和太白金星的，反正公说公有理，婆说婆有理。
实际上，还有一种可能性，那就是，这个水帘洞，很有可能是镇元大仙的，先别急着喷，听我缓缓道来！
不管怎么说，花果山绝对是风水宝地，按照《西游记》中记载，花果山可不是一般的山：
“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”
也就是说，这座山在鸿蒙时期就存在了，是十洲的祖脉，用白话说，就是十洲的祖宗。三岛，指的是三座仙岛，在人参果被推倒之后，孙悟空就到三岛上求助过福寿禄三位神仙。
那三位神仙指责孙悟空：
“你这猴儿，全不识人，那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”
由此可见，福寿禄三位神仙都不敢觊觎的花果山，必然是“祖”级别的大神才能在此处修炼。
二、
而能称为祖的神仙，不多，比如万佛之祖的燃灯古佛，灵山的如来佛祖，天庭道祖太上老君，灵台方寸山的菩提老祖，还有九天荡魔祖师等等。
再有就是地仙之祖镇元子了！
对于花果山来讲，不管怎么划分，肯定是地面上的山，跟地仙之祖脱离不开干系。也就是说，通过我们的分析，镇元大仙是有资格成为花果山主人的，那么有证据吗？
第一个最明显的证据就在于，水帘洞中的石碣上有几个大字，写的是：
“花果山福地，水帘洞洞天！”
而唐僧师徒到达五庄观的时候，在五庄观山门前也有一块石碑，上面写着：
“万寿山福地，五庄观洞天！”
要说这两块石碑毫无关系，这是说不通的，我们再来看一下花果山这块宝地，是鸿蒙时期就产生的。而五庄观的人参果树，恰恰也是这个时期产生的，在《西游记》书中有记载：
“那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。”
也就是说，从时间上来讲，花果山的土地跟人参果树是有着某种关联的，那么是哪种关联呢？
在回答这个问题之前，我们先来回答文章一开头我（杨角风）提出的问题，镇元大仙为什么要跟孙悟空结拜兄弟呢？
三、
当然，这里面跟灵山啊，跟取经团队啊，跟观音菩萨啊，等等目的先撇一边，单说孙悟空跟镇元子的关系。
在唐僧师徒到达五庄观的时候，怎么就这么巧，在镇元子明知唐僧等人到来的前提下，却执意跑天庭做客去了：
“当日镇元大仙得元始天尊的简帖……留下两个绝小的看家。”
去做客也就罢了，为什么偏偏留下两个最小的弟子，也就是清风明月看守五庄观，看守那颗三界只有一棵的人参果树？
留下这俩弟子看守果树，并非是因为这俩人靠谱，实际上这俩人相当不靠谱，当然，这并不是我瞎说的，镇元大仙带着弟子回来的时候，是他的徒弟们说的：
“他两个想是因我们不在，拐了东西走了。”
也就是说，清风明月在镇元子其他弟子的眼中，就是俩非常不靠谱的人。镇元子留下这么俩不靠谱的人，在明知道孙悟空等人就是神偷的情况下，还故意让清风明月给唐僧人参果吃，这是生怕孙悟空等人不知道五庄观有人参果啊。
具体分析就不用多说了，镇元子是摆明了故意引诱孙悟空等人犯罪的，等到他掐好时间赶回来后，有一段这样的描写：
明月叩头道：“师父啊！你的故人，原是东来的和尚，一伙强盗，十分凶狠！”大仙笑道：“莫惊恐，慢慢地说来。”
镇元大仙这个笑，就真的意味深长了，因为他知道孙悟空肯定是惹祸了，正中他下怀！
四、
更匪夷所思的事情在这里，在清风明月说孙悟空推倒了人参果树后，镇元子竟然毫不慌张：
大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”
要是换别人，听说宝贝果树被推倒了，早就疯了，镇元子却在淡定地给清风明月擦泪呢，是啊，这个结局早就在他意料之中。
也就是说，镇元子根本就不担心人参果树被毁掉，除非他有办法复原，不然不会这么淡定！
在镇元大仙跟孙悟空斗法的过程中，镇元子多次向孙悟空强调一件事，那就是还果树，而且都是笑着说的：
那大仙指定笑道：“我把你这个泼猴！你瞒谁哩？……不要走！趁早去还我树来！”
“孙行者！往那里走！还我人参树来！”
那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名……也少不得还我人参果树。”
这镇元子面对毁自己果树的孙悟空，也未免太客气了点吧，而且明明自己有办法搞活果树，或者说知道谁能搞活果树，却为什么非逼着孙悟空还果树呢？
难道仅仅是为了找个由头，跟孙悟空拜把子，顺便巴结一下佛家？
五、
都不是，镇元子其实是要验证一个问题，那就是孙悟空是否跟人参果树有关！
说得再明白一点，孙悟空本身就是一颗人参果所化，正所谓毒蛇能噬人，但血清能救人，世间万物相生相克。若孙悟空体内有人参果树基因，那么他自然就有办法救活果树。
好，现在的问题变了，孙悟空究竟跟人参果有什么关系？
我们先看孕育孙悟空的那颗石卵，究竟是啥情况：
“四面更无树木遮陰，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”
这里有一个问题相当蹊跷，花果山，本身到处都是树木花草：
“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。”
为啥偏偏孕育孙悟空的那块仙石旁边没有树木呢，而且，所谓的芝兰，就是灵芝和兰草，都属于仙草。这种仙草都是喜阴的植物，至少周边得潮湿才能生长，这未免太奇怪了吧？
更奇怪的地方还在于吴承恩老爷子给第一章的命名：
“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”
显然，这个灵根指的就是那颗石卵，跟五庄观的人参果树描写是一模一样的，都属于灵根。
这说明，人参果树极有可能不止五庄观那一棵，还有一棵曾经就长在花果山，并且遗留下了一颗果子。
六、
那么，有没有其他的证据验证这个观点呢？
有，当然有啦！
首先，我们看一下五庄观的土地有什么异常的地方，这还是五庄观的土地说的：
“这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。”
这个土地说了一件异常奇怪的话，人参果树下面的土地是四万七千年，吃了可以长生，等等，吃土能长生？
是的，你猜得没错，吃这个土确实能长生，但是，这个土根本就吃不动，而是需要人参果树来提取这个土中精华。
因为就算是金箍棒，也无法伤到一点点土：
“我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，怎么这一下打不伤些儿！”
而吃一颗人参果正好也是续命四万七千年，跟土地的寿命是一致的：
“人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁，吃一个，就活四万七千年。”
也就是说，人参果树其实是一棵巨大的生灵提取器，从土地中吸取生灵，这也是五庄观附近鸟都没一只的原因所在。
当时孙悟空就问过土地：
“这果子是树上结的，空中过鸟也该有分……怎么刚打下来，你就捞了去？”
是啊，人参果树这么高大上的好东西，怎么连鸟都不飞来呢？
因为鸟不敢，来了就是死，五庄观东边是八百里流沙河，三千弱水深，鹅毛浮不住，根本无生灵。五庄观北面就是白虎岭，正是白骨夫人的所在地，举目四望，白骨累累，没有活物。
这也是白骨精执意要吃唐僧肉，却不敢变只鸟，来打人参果主意的原因所在。
七、
由此可见，这棵人参果树，是真的会吸收生灵的，类似于金庸小说中的吸星大法，肉啥团里面的人妖吸收小孩子寿命。
那么人参果不过是一颗果子，是植物啊，又怎么可能会孕育出类似于孙悟空这样的生命呢？
当然不是，实际上每个人参果就是一个在修炼的灵童，吃了还没成熟的灵童，这才把灵童的寿命转换到自己身上了。
若人参果真的成熟了，自然脱落的话，那么就跟葫芦娃是一样的道理，自然就是寿命达四万七千岁的灵童。
这也不是瞎说，在小说中是有记载的，比如在树上的时候：
“点头晃脑，手脚乱动。”
刚刚摘下来的时候：
“就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。”
放久了后：
“若放多时，即僵了，不中吃。”
这就是灵童啊！
因为，孙悟空就是那棵灵根，所以，在孙悟空出世之后的几百年间，提取并释放了花果山的生灵，那么一共多少个呢？
正好是四万七千个！
在孙悟空三打白骨精后，被唐僧赶回了花果山，他就问过花果山剩余的猴子：
“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？”
不要小看四万七千这个数目，这正好是花果山土地的寿命，也是五庄观土地的寿命。
所以，很多妖怪变着法想吃唐僧肉，却没想过，孙悟空的肉，实际上也是可以长生的。只不过，孙悟空的身体就跟五庄观的土地一样，坚硬无比，一般人根本咬不动。
难怪孙悟空吹一口气，就能让玉华州三位王子，瞬间就不一样了呢：
“行者……这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力……”
所以，孕育孙悟空的石卵，就是镇元子留在花果山的另一灵根啊。跟他结拜兄弟，镇元子确实是摆低姿态了，按理说，孙悟空得喊镇元子为爷爷，就跟金刚葫芦娃一样。
至于，镇元子为什么会把孙悟空单独留在花果山，这是后话了，跟取经计划有关，我们以后有机会再说吧！
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