01
羿射十日的神话，在山海经海内经中的记录说，是天神帝夋赐给大羿红色的神弓和短箭，让他去解决同时出现在天空中的十个太阳给人间带来的灾祸。可是要知道，在上古神话中，这十个太阳，却正是天神帝夋和妻子羲和的儿子。那么问题就来了，天神帝夋赐予大羿神弓和短箭，真的就是让羿去射*自己的九个亲生骨肉吗？
关于这个问题，已知的神话材料中都没有透露这方面的信息。如果是一个高明的编剧，去揣测故事背后深意的话，这似乎就是天神帝夋，幕后安排得力干将解决十子夺嫡的一场上古宫斗惨剧。不过，大脸怪个人认为帝夋的本意似乎并不是让羿去射*自己的儿子们，至于原因，请耐心看完本期的文章内容，相信您一定会有一个自己的理解。
羿射十日神话的结果，大家都已经知道了，利用帝夋赠与的具有神力的装备，大羿干净利落地射落了天上多出来的九个太阳，不仅如此，他还一并收拾了祸害百姓的封豨等等一干上古怪兽，平定了人间的祸乱。照理说，大羿解决完问题，应该昂首挺胸地返回天上向帝夋报功受赏吧。可是故事的发展并非如此，就在大羿完成射日之后，却发生了一件出乎人意料的事情。而也就是从这件事开始，我们的上古射日大神羿的不幸而悲催的生涯，也就从此徐徐展开……
一个意外的插曲
02
洛神赋
《楚辞-天问》是战国时期著名的诗人屈原创作的一首长诗，这首长诗用奇特的问句方式，记录了非常多的上古神话故事，由于内容奇绝，被誉为是“千古万古至奇之作”。
在天问中，记录了这么几句话：
“帝降夷羿，革孽夏（下）民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔luò pín?”
这句话的意思是说，天神帝夋派大羿下到人间，原本是要他解决十日给人间百姓带来的祸乱的，为什么他竟然射伤了河伯，而且把河伯的妻子雒嫔占为己有了呢？
真的是天空飘过六个字——“这算哪门子事”，深明大义的除害英雄大羿，怎么还搞出了这么一档子欺男霸女的“丑事”来了呢，故事还要从这个雒嫔说起。
雒嫔，又被叫做宓fu妃，是司掌洛河的地方水神。三国时期的著名诗人曹植，写了一首流传千古的名篇《洛神赋》，他在赋中就毫不吝啬地大肆赞美了这位雒嫔的极致美丽。没错，这位美女雒嫔就是我们现在很多人所熟知的，洛神。
洛神赋
洛河，远古时候被叫做雒水，是黄河右岸的一条重要支流。而在上古神话中，黄河的河神就是那位传说被大羿射伤的河伯了，也被叫做冯夷，或者冰夷。也正因为洛水是汇入黄河的一条重要支流，所以在神话中美丽的洛水女神，自然而然地也就成为了河伯的妻子。
这位河伯虽然贵为最为重要的黄河的河神，不过在上古神话中这位先生的名声却不是太好，甚至在正史《史记》中也记录了“河伯娶妇”的民间传说。
《史记-滑稽列传》中说：“民人俗语云：即不为河伯娶妇，水来飘没，溺其人民云。”
所谓的娶妇，其实是古代封建社会时候的一种用活人作牺牲来祭祀河伯的残酷活动。史记中说如果不为“河伯娶妇”，那么河伯就会发动洪水来淹没土地，殃及百姓。由此可见在民间神话中，这个河伯是个脾气不好、私欲极强，又会伤害老百姓的神。
而与河伯不同的是，大羿在上古神话中却是一个既仁义又爱护百姓的形象，从上一期视频中我们提到的他接二连三地*死了猰貐yàyǔ、凿齿、九婴、大风、封豨xī、修蛇这些祸害百姓的上古怪兽，也能佐证这种说法。可想而知，以羿的暴脾气，如果看到河伯在人间这样的为非作歹肆意妄为，他怎么可能咽得下这口恶气呢？
东汉的高诱给淮南子作注说：“河伯溺*人，羿射其左目。”
这句话言简意赅、一语中的地告诉我们羿射伤河伯，未必是天问里所谓的大羿“欺男霸女”，而是羿无法忍受河伯利用黄河水患伤害百姓，所作出的除暴安良的举动。
所以传说：“河伯化为白龙，游于水旁，羿见射之，眇其左目。河伯上诉天帝，曰：为我*羿。”
路见不平一声吼的大羿，在黄河边看到了变化成了白龙的河伯，二话不说立即张弓搭箭，一箭射伤了河伯的左眼。这下就算闯了祸了，不管怎么说，河伯毕竟有着黄河水神的神籍身份，于是他很快就到天神帝夋那里告羿的状，并且直截了当地要求帝夋*死大羿。
天神帝夋，刚刚失去了自己的九个儿子，而凭借射*自己儿子平定了人间祸乱的大羿，这时正受到人间百姓的拥戴，一时风头无两。然而就在这个节骨眼上，却整出了这么一段意外的插曲，如果您是帝夋，彼时您会怎么做呢？
虽然上古神话史上没有明确记录天神帝夋，关于射伤河伯事件对大羿的惩罚，但是根据后来羿到昆仑山西王母那里求取不死药这件事来看，我们基本可以推测出，帝夋虽然没有立即*死大羿，但是却剥夺了羿的神籍，自此大羿由功勋卓著的天神陡然变成了一个凡人英雄。
大羿和洛神之间的那段“莫须有”的绯闻，对羿本人未必会有什么影响，但是有一个人很可能会因为这件事而耿耿于怀，那就是大羿在人间的妻子，姮娥。
《淮南子·览冥训》中说：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。怅然有丧，无以续之。”
淮南子中讲述的这个姮娥，也就是大家熟知的嫦娥，偷吃了大羿从西王母那里求来的不死药之后成神升天的故事，就是现在流传千古、家喻户晓的嫦娥奔月。
嫦娥究竟是不是真的因为听信了大羿出轨的绯闻，而一气之下吃光了不死药，我们现在已经无从得知了。不过嫦娥奔月之后的反应在神话故事中却说得很清楚，“怅然有丧，无以续之”。事后可能姮娥也知道自己冤枉了丈夫大羿，所以心里过意不去，一直在月亮上过着怅然若失的生活。这里稍微多说一句，有一种所谓的逢蒙想要偷窃不死药，嫦娥不得已才吃掉的这个情节，是后世人的一种艺术创作，并不是嫦娥奔月神话的原始剧情。
此时“恤下地之百艰”的大羿，已经跌落神坛，落入了一个妻离子散的凄惨境地。非常巧合的是，在西方的神话中也有一个神，和大羿有着非常类似的经历，接下来让我们来掰扯掰扯他的故事。如果您喜欢大脸怪的文章内容，请帮忙点赞转发和评论，您的支持是大脸怪坚持下去的最大动力。
希腊神话中的“羿”
赫拉克勒斯
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古希腊神话中的大力神，名字叫赫拉克勒斯，是希腊神话中神王宙斯与凡人阿尔克墨涅的私生子，是希腊神话中最伟大的英雄。
这位半人半神的英雄，出生以后不久就力大无穷，以天生神力而著称，曾经在摇篮中就捏死过两条天后赫拉派来谋*他的毒蛇。
和天神帝夋赠送给大羿神弓一样，希腊神话中的光明神阿波罗赠送了赫拉克勒斯一副弓箭。赫拉克勒斯也是一位非常善射的英雄，他曾经只身进入尼密阿和克雷渥纳之间的大森林里，收服传说中有着钢筋铁骨的尼密阿巨狮。赫拉克勒斯虽然射术精湛，百发百中，但是尼密阿巨狮却有着钢铁一样的皮肤，丝毫没有受到弓箭的伤害，最后大力神依靠自己的神力，最终*死了它。
赫拉克勒斯
大羿曾经在凶水中干掉了九头的水怪九婴，与此类似的是赫拉克勒斯也曾经前往阿苟思海湾的罗娜沼泽中，斩*了九个脑袋的毒蛇，海德拉。
大羿在青丘之泽收服了怪鸟大风，而赫拉克勒斯在阿耳卡狄亚的斯廷法罗斯湖畔，用弓箭把飞翔在湖面上，有着能啄破青铜盾牌鸟喙的怪鸟，一一射落。
赫拉克勒斯
大羿在桑林逮住了野猪兽封豨，同样赫拉克勒斯活捉了，糟蹋庄稼，危害极大的厄律曼托斯野猪，并且把它完好地带回迈肯尼，交给国王欧律斯透斯。更令人吃惊的巧合是，大羿也曾经把封豨的肉带回献给天神帝夋。
王逸给《天问》做注解说：“……羿猎封豨，以其肉膏祭天帝，天帝犹不顺羿之所为也。”羿擒获了封豨，就把封豨的肉带回来献给天帝帝夋，满以为会受到他的嘉奖，谁知道帝夋却“不顺羿之所为”，丝毫没有领大羿的情。此时帝夋对于射*自己九个儿子的大羿的态度，由这件事我们也可以窥斑见豹了解一二了。
神赫拉克勒斯
羿最大的功绩是射下天上多余的九个太阳，这个赫拉克勒斯居然也做过类似的事情。他奉命去带回伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的革律翁的神牛，在渡海的时候骄阳似火，酷热难忍。赫拉克勒斯抬头望着天空，威胁地举起弓箭，想把太阳神射下来，只不过最后他并没有如愿。
赫拉克勒斯
更为神奇的是，这个赫拉克勒斯居然也曾经为了一个美丽的少女而和河神发生过争斗，故事大概是这样的：
赫拉克勒斯来到一个叫做卡里东的地方，遇到了一个美丽的少女，大力神对她一见钟情。这个少女叫做伊阿尼拉，她也是河神阿克罗俄斯的心上人。阿克罗俄斯与大羿神话中的河伯类似，也是希腊最大的一条河的河神。为了得到伊阿尼拉，大力神和河神之间展开了殊死的争夺，经过一番艰苦的打斗之后，赫拉克勒斯与大羿一样赢得了胜利，打败了河神阿克罗俄斯。
赫拉克勒斯
以上提到的种种巧合，不得不让人觉得，这个大力神赫拉克勒斯活脱脱的就是一个希腊神话中的“后羿”。赫拉克勒斯的结局非常不堪，由于他妻子的愚昧，欺骗他穿上了尼梭士的血袍，最终痛苦不堪地死去了。在希腊神话中，赫拉克勒斯是一个英勇无畏、敢于斗争，深受人民爱戴的英雄，这与我们射日神话中的大羿形象也非常的类似，不过这位大力神最终却因为妻子的被骗落得了一个惨死的下场，那么问题来了，我们射日神话中大羿最后的结局又是怎么样的呢？
大羿的结局
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因为射伤河伯被剥夺了神籍，又被嫦娥独自吃掉了昆仑山的不死药，此时已经由天神彻底变成了一个凡人英雄的大羿，妻离子散无依无靠，等待他的只有一条归路，那就是s亡。
更加悲剧的是，一般性认为正是大羿自己的亲传徒弟逢蒙*s了他。
《孟子·离娄下》中说：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下唯羿愈己，*羿。”
逢蒙这个人，据说出生下来右手就有六个手指，部落里的先知说他是天生的英雄。而正是这个所谓的天生的英雄，把大羿的本事都学到手之后，觉得天下只有自己师傅的射术能超过自己，于是就把羿*害了。
关于逢蒙*害羿的具体过程，目前还找不到明确的细节，不过有一点是公认的，“羿死于桃棓bang”。
高诱做了解释说：棓，大杖，以桃木为之，以击*羿。
也就是说羿是被用桃木做成的大棒子给打s的。
《淮南子·氾fan论训》中说：“羿除天下之害，死而为宗布”
大羿被桃木棒击*后，由于他为天下除害深受人们的爱戴，所以死后被封为宗布神。
汉代宗布像
宗布，是传说中祓fu除灾害之神。一直到汉代，宗布神还是家家户户供奉在家中驱灾辟邪的大神。而后来人们常说的桃木能够辟邪，也非常可能就来源于大羿之s的传说。
这种桃木辟邪的传说，在道家仙话在民间兴起以后，更是得到了长足的发展，桃木渐渐变成了“驱魔除鬼”的人间利器。而且在此基础上还发展出，诸如《山海经》里的神荼、郁垒在度朔山上的桃树下，检查百鬼，但凡发现有祸害人类的就捉住以后去喂猛虎；甚至到了唐朝，还发展出了家喻户晓专门捉鬼的钟馗……等等等等。
宗布
大羿生前为百姓祓fu灾除害，虽然跌落神坛而且遭受了诸多的非议，但由于他的英勇无畏、敢作敢当，s后依旧被人们所纪念，成为了继续保护百姓的宗布神，这就是咱们神话体系中群众口碑的力量。
射日神话背后的本质，和精卫填海、夸父追日等等流传千古的神话故事一样，都是我们远古的先人在生存和劳动中，同大自然不懈搏斗的真实故事。在当时无限强大的自然力量面前，渺小而无助的远古先人只能通过对英雄的憧憬和想象，来获取继续搏斗的力量。也就是在这些伟大神话传说的鼓励之下，我们的远古文明不断砥砺前行，延续至今。某种意义上来说，这些神话人物和故事的背后，折射出的正是我们民族内核的力量和生机。
文章的最后，大脸怪用一首自编的七言来结束今天的内容：
河伯姮娥已沉沦，
九婴封豨箭下魂。
能挽彤弓落九日，
近人犹赞宗布神！
以上就是今天的全部内容，我是只说自己观点的大脸怪，谢谢您的观看，再见！
