当官的概念在中国根深蒂固，大约世界上没有其他任何文明可以与之相比。我初到中国时对此一无所知，但到处可以发现它的踪迹，甚至在民间故事里。欧洲的民间故事，大多是讲男女主人公变成国王和公主；中国的民间故事却不同，它总离不开金榜题名、升官封爵或嫁与高官显贵之类，甚至对神怪与神仙都按官级给出了官衔。到处都是官僚制度的意识，要知道，这是获取财富的唯一途径。有一句名言流传至今，即“升官发财”。 -李约瑟文集-
- 在历史上官僚制度与统治者有十分密切的关联，从一开始各种工艺品和科学技术就与封建统治者结下不解之缘，各种技术的快速发展与消亡的畸形发展模式是与统治者的喜好分不开的，在中国尤其明显。
- 中国科学技术与文化艺术的权势背景有一个特点，就是有权势就是有财富，唯有当大官才能发大财。李约瑟在中国的发现“文官制度那么深的卷入中国生活中，使西方人感到吃惊。”
- 做个举例说明。在物品上：指南车、暖香炉、官窑瓷器、景泰蓝。在政策上比如：京杭大运河，远洋船队西行东航。在文化上：罢黜百家，独尊儒术。抑道兴佛，尊道为国，举国兴寺。凡此种种，数不胜数。统治者的一时兴起，这些技术和理论动能发挥到至精至美的程度。一旦失去兴趣，尤其是翻脸不认人的时候，这些技术和物品要么销声匿迹，一败涂地。为统治阶级服务的科学技术和工艺技巧，发展的再好，终究是畸形的。无根之草难成可用之才。
- 这种封建官僚的当官发财制度对国民的价值观更正造成了难以言喻的创伤。这就是畸形的价值取向。当官发财不仅制度上许可，其伦理上得到支持，被认为是天经地义理所应当的，甚至还是光宗耀祖，值得所有有亲近关系的并能获得赞许。而其他的致富之道都是被贬低的甚至受到毁谤的。亦如经商是谋取暴利，去民财富，其他的做医生的也是，不为良相，当做良医。至于其他的谋生手段更是被斥责为外门邪道，天理不容。
- 在这种氛围中，个人从事的事业没有好的从业环境。在现实中，当官才容易发大财，也是能获取财富并能保护财富的好门路。这种思想并不少见。当个官无论大小，都意味着你是有能力的，是智慧的，有深厚人脉的。可以为他人提供更好的就业机会的。财富不是在于你能获得多少，而是在于能够得到支配的权限的大小。这是当下所有权利滥用，吃拿卡要的乱像成因。
- 统治阶级在封建制时代可以通过强制征收，高官厚禄，受贿收礼或者廉价占领土地森林，盐场矿山以及劳动力资源来达到合法的发家致富，若是一般民众劳动获得财富或是经商致富，大权在握的统治者可以任意借口，一纸公文，查抄人家，令人时刻担忧。破门的县令，抄家的府尹。这句话足够代表当权者手握权势的嚣张。
- 从古流传到今的名言“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。这句的潜台词也是只要你能读书中举，当上官就可以有更多的选择，可以发财，可以攀附权贵，占有比普通人更多的财富。也就是在这种价值观的诱导下或者说被逼迫下，本来可以从事其他职业可能有更大成就的优秀人才，都被劝解成了当官发财这阳光大道上的书虫。而那些真正有创造财富能力的炼金术，炼药术，造船术，制陶术，纺织术，经商术……反到成了下里巴人的活命技术，逐渐失去了竞争优势。沦为奇淫巧技，不能不说是一种悲哀。
- 相对比来说，西方社会的当官发财的价值观比较单薄，或许是出于对拜金信仰的原因，对于发财有难以理解的执着，凡是能够有价值的行业，都充斥着暴力和血腥。在资本论中的利益论说的很透彻。有百分之三十的利益就可以铤而走险，百分百的利润就冒着上绞刑架的危险，百分三百的利润就敢践踏人间任何法律。
- 或许中国的问题能够从西方的历史文化上找一下解决办法。西方贵利，加上东方贵权，还真不知道是好坏。权利不可私有，财产不可公有。这种重权贵的近利思想。主要靠道德和律法还是不能根本上转变。全民重工重教还是要从利益上引导。
- 在西欧的封建时代，欧洲的国家政权制度与中国大不相同。一是因为西欧的国王们没有中国皇帝那么大的权势，二是没有中央集权制大一统的特色，权利集中的程度较低，许多时候处于封建割据的状态。
- 首先，西方国王要受制于贵族元老院，受制于教皇与教会。有时候国王的权势还不如一个大的封建领主。例如：罗马的历代皇帝，除了几个比较强硬的独裁者，大多数是靠元老院选举出来的，重大的举措都必须经过元老院议准。国王的登基还要受到教皇的认可和加冕，甚至可以废除国王。
其次拥有私人军队及私人领土的贵族元老，封建大统领，教皇和大主教瓜分了国王的权势。例如：十一世纪的法国，只是在名义上统一的王国，实际上分割成许多经济上没有多少联系，政治上各自独立的大封建主辖区。这些封建贵族在各自的领域内随意制定律法，铸造钱币，控制贸易，征收税收，而且经常混战，弄的民不聊生，道路不宁。国王所管辖的主要是塞纳河和卢尔瓦纳河中游，以巴黎和奥尔良为中心的狭窄地区，它的面积甚至比大封建领主的领地还小。 -《简明世界通史》-
- 西方科技在缺乏国家权势的鼎力支持下，靠着民间自发探索，进过早期发展的艰难曲折，后来脱颖而出，发展成近代科学。这很明确的说明，科技的进步和技术的更行，时代的进步不是依靠统治者的爱好，依靠大权的一时支持，就算可以短期迅速发展。终究是容易与社会脱开，失去真正百姓的基础需求。民可，使由之。不可，使知之。从根本上要诱之以利。限制权利的私用，提高劳动者的地位才是重点。
